自然的成语及解释_关于表示描写自然的成语

前一篇：自取灭亡的成语后一篇：自然界的成语

关于自然的成语及解释如下：

【安时处顺】：安于常分，顺其自然。形容满足于现状。

【抱朴含真】：抱：保；朴：朴素；真：纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。

【抱素怀朴】：素、朴：指事物的自然状态。借指民风淳厚，人心安定。

【本末相顺】：本：根本；末：梢；顺：指合于自然情势。由根到梢，次序不乱。比喻事物的发展合乎规律。

【笔补造化】：笔墨可以弥补自然界的不足。形容笔墨的作用大，笔力高超。

【补天浴日】：这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。

【不扶自直】：比喻在良好环境的熏陶下，自然会完美成长。

【不教之教】：不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。

【不露斤斧】：斤：斧头。看不见刀斧加工的痕迹。形容精巧自然。

【不违天时】：违：违背；天时：气候、条件。不违背大自然的气候条件。

【不徐不疾】：徐：慢。疾：快。不快不慢，从容自然。

【嘲风弄月】：嘲：嘲笑；弄：玩赏；风、月：泛指各种自然景物。指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。

【车到山前必有路】：比喻事到临头，自然会有解决的办法。常用以宽慰处于困境中的人。

【出门合辙】：按同一规格，闭门造车子，用起来自然合辙。比喻才学适合社会需要。

【楚人戎言】：戎：西南少数民族的总称，在此作地名用。楚人生长在戎，就要说西戎人的话。比喻客观环境的影响要胜过主观条件与与自然的本能。

【船到桥头自会直】：意谓事先不用着急，到时候问题总可以解决。这是在无可奈何中强作宽慰的说法。同“船到桥门自然直”。

【春风沂水】：原意是大人和儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。

【从诲如流】：诲：教导。遵照师长的教诲，像高山流水一样，合乎自然而下。

【从谏如流】：谏：直言规劝。听从规劝像流水一样自然。形容乐于接受别人的批评意见。

【从容无为】：从容：舒缓，不慌不忙。顺其自然，不加人为的力量。

【踧踖不安】：恭敬而不安。意谓恭敬而不自然的样子。

【大大方方】：指人的行为举止自然不俗气。

【读书百遍，其义自见】：见：显现。读书上百遍，书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。

【断凫续鹤】：凫：野鸭；续：接续；鹤：仙鹤。截断野鸭的短腿接到仙鹤的长腿。比喻做事违反自然规律。

【断鹤继凫】：截短鹤的长腿，接长野鸭的短腿。比喻违反自然规律，办不成的事。

【断鹤续凫】：断：截断；续：接；凫：野鸭。截断鹤的长腿去接续野鸭的短腿。比喻行事违反自然规律。

【遁天妄行】：指违背自然规律而胡作非为。

【遁天之刑】：指违背自然规律所受的刑罚。

【恶人自有恶人磨】：凶恶成性的人自然会有更凶恶的人使他吃尽苦头。即恶有恶报。

【儿孙自有儿孙计】：后代人自然会为自己的生计作打算，做长辈的不必过多为此操心。

【反侧获安】：反侧：翻来覆去不能入睡，心神不安。形容心神不安的人自然而然地安下心去。指安抚人心的措施很奏效。

【反侧自安】：反侧：翻来覆去难以入睡，心神不安的样子。让那些心神不安的人自然而然地安下心来。表示安抚人心的措施很奏效。

【反璞归真】：璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。

【反朴归真】：反：通“返”，回；朴：质朴；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。

【返璞归真】：去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。

【返朴归真】：归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。

【返朴还真】：去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。

【放任自流】：听凭自然的发展，不加领导或过问。

【飞鸟惊蛇】：像飞鸟入林，受惊的蛇窜入草丛一样。形容草书自然流畅。

【风行水上】：比喻自然流畅，不矫揉造作。

【风土人情】：风土：山川风俗、气候等的总称；人情：人的性情、习惯。一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。

【凫鹤从方】：指野鸭和鹤各从其所属的品类。比喻顺其自然行事。

【斧凿痕】：斧：斧头；凿：凿子；痕：痕迹。原指用斧头、凿子在木石上加工留下的痕迹。多用来比喻诗文字画等造作，不自然。

【斧凿痕迹】：斧：斧头；凿：凿子；痕：痕迹。原指用斧头、凿子在木石上加工留下的痕迹。多用来比喻诗文字画等造作，不自然。

【改天换地】：彻底改变原来的面貌。指改造社会，改造自然。

【高山低头，河水让路】：比喻人民群众征服自然，改造社会的无穷力量。

【各有所好】：好：爱好。各人有各人的爱好。指人的爱好出自人的本性，只应听其自然。

【耕云播雨】：指控制降雨，改造自然。比喻辛勤劳动。

【公道自在人心】：公道：公正的道理；自：当然，自然。公正的道理自然存在于众人的心里。指群众对事情的是非曲直知道的清楚明白。

【公道总在人心】：公道：公正的道理。公正的道理自然存在于众人心里。

【功参造化】：功：器物精美完好；参：加入；造化：自然，天工。器物精美巧妙，天工之巧。

【功到自然成】：下了足够功夫，事情自然就会取得成效。

【瓜熟蒂落】：蒂：花或瓜果跟枝茎相连的部分。瓜熟了，瓜蒂自然脱落。指时机一旦成熟，事情自然成功。

【官久自富】：旧时官吏大都贪污，当官久了，自然会富有起来。

【官清民自安】：各地的官吏如果清正廉洁，老百姓自然相安无事。

【归真反璞】：归：返回；真：天然，自然；璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。

【归真反朴】：比喻回复原来的自然状态。同“归真反璞”。

【归真返璞】：真：本真；璞：未加工的玉。指去掉外饰，恢复其自然原始的面貌。

【果熟蒂落】：指果实成熟，果蒂自然脱落。也比喻时机一旦成熟，事情自然成功。

【海阔天空】：象大海一样辽阔，象天空一样无边无际。形容大自然的广阔。比喻言谈议论等漫无边际，没有中心。

【行不知往】：行：走。行路不知道走向何方。指行动不能自主，只能听任自然摆布。

【行流散徙】：徙：迁徙。像云行水流似的分散迁徙。指万物随自然规律而变化。

【行云流水】：形容文章自然不受约束，就象漂浮着的云和流动着的水一样。

【呼风唤雨】：旧指神仙道士的法力。现比喻人具有支配自然的伟大力量。也可形容反动势力猖獗。

【虎斑霞绮，林籁泉韵】：绮：美丽；籁：孔穴中发出的声响；韵：悦耳和谐的声音。形容自然界景色秀丽，各种声音悦耳动听。

【浑然天成】：形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。亦形容人的才德完美自然。

【浑然自成】：形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。亦形容人的才德完美自然。同“浑然天成”。

【混然天成】：自然形成的整体，没有斧凿的痕迹。

【活泼天机】：活泼：使富有生机；天机：指人的灵性。使灵性生动活泼，自然舒展。

【火到猪头烂】：火候到了猪头自然煮烂。指只要功夫到了，事情自然就能成功。

【饥来吃饭】：饿了就吃饭。比喻随其常规，顺其自然。

【积以为常】：指习惯成自然。同“习以为常”。

【江山可改，本性难移】：江山：山川，河流；移：改变。改变人的本性比改变自然面貌还困难。强调人的习性是很难改变的。

【江山如画】：山川、河流美如画卷。形容自然风光美丽如图画。

【江山之助】：江山：山水风景；助：帮助。自然景色的帮助。形容清雅、拔俗的诗文、绘画都借助于自然山水的熏陶感染。

【娇揉造作】：不自然地装扮或装模作样，故意夸张而造作。

【挢揉造作】：矫揉造作。指过分做作，极不自然。

【矫揉造作】：矫：使弯的变成直的；揉：使直的变成弯的。比喻故意做作，不自然。

【今非昔比】：昔：过去。现在不是过去能比得上的。多指形势、自然面貌等发生了巨大的变化。

【久坐地厚】：比喻在某一职位上长期磨炼努力，地位自然安定稳固。

【拘挛补衲】：拘挛：互相牵扯；补衲：缝补连缀。形容诗文勉强拼凑而不自然。

【君射臣决】：射：射箭；决：射箭用具，即扳指，用以钩弦。君主喜好射箭，臣下自然经常带着射箭用具。比喻上司的爱好，随从者自然极力效法。

【尻轮神马】：以尻为车而神游。指随心所欲遨游自然。

【尻舆神马】：指以尻为车舆而神游。后为随心所欲遨游自然之典。同“尻轮神马”。

【靠天吃饭】：指依赖自然条件来过日子。

【刳形去皮】：指忘却形体和家国，而任乎自然。

【乐天任命】：犹言听天由命。听任事态自然发展变化，不做主观努力。也比喻碰机会，该怎么样就怎么样。

【流水行云】：形容文章自然不受约束，就象漂浮着的云和流动着的水一样。

【落落大方】：落落：坦率，开朗的样子。形容言谈举止自然大方。

【绵延不断】：形容相同的自然景观一个接一个不间断地出现。

【腼腼腆腆】：羞愧、不自然的样子。

【妙手天成】：妙手：技艺高超的人；天成：象自然形成一样。指写作技艺高超的人，作品没有雕琢的痕迹。

【纳谏如流】：纳：采纳，接受；谏：旧指规劝君主或尊长，使改正错误；如流：迅速。接受劝谏就像流水那样自然。形容非常乐意听取别人意见。

【纳善如流】：纳：采纳，接受；善：好的建议和意见。形容虚心接受别人的好建议好意见，像水顺流而下一样自然顺畅。

【能忍自安】：能够忍耐，心情自然平静。

【扭捏作态】：具有娇揉造作或夸张的性格，不是天然或自然的。

【忸怩作态】：忸怩：羞惭的样子。形容不自然，不大方，含羞做作的样子。

【弄月嘲风】：弄：玩赏；嘲：嘲笑；风、月：泛指各种自然景物。指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。

【弸中彪外】：弸：充满；彪：文采。指人内有才德，则有文采，自然外露。赞美德才兼备的人。

【弸中肆外】：弸：充满。指人内有才德，则有文采，自然外露。赞美德才兼备的人。

【蓬生麻中，不扶而直】：蓬：蓬草。蓬草长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。

【蓬生麻中，不扶自直】：蓬草长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。

【皮笑肉不笑】：极其不自然地装出一副笑脸。形容虚伪或心怀恶意的样子。

【潜移默运】：不露行迹、自然而然地转移或转变。

【潜移默转】：不露行迹、自然而然地转移或转变。同“潜移默运”。

【怯声怯气】：形容说话的语气胆小而不自然。

【青山依旧】：指自然界没有什么改变，而人世间却已发生翻天覆地的变化。

【清净无为】：道家语。指一切听其自然，人力不必强为。

【清静无为】：道家语。春秋时期道家的一种哲学思想和治术。指一切听其自然，人力不必强为。

【穷山恶水】：穷山：荒山；恶水：经常引起灾害的河流湖泊等。形容自然条件非常差。

【人定胜天】：人定：指人谋。指人力能够战胜自然。

【人强胜天】：人的力量强盛，可以战胜自然。

【人众胜天】：聚集众人的力量，可以战胜大自然。

【任其自然】：任：听任；其：代词，他，它。听任人或事物自然发展。

【日落风生】：形容傍晚时分微风习习的自然情景。

【日有长短，月有死生】：死生：指月亮有缺有圆。同样的一天有时长有时短，同一个月亮有时缺有时圆。指随自然界的不断变化，情况也有所变化。

【融为一体】：融合为整体。比喻几种事物关系密切，配合自然，如同一个整体。

【肉腐出虫】：肉腐烂了，就会生出蛆虫。比喻事物本身不健全，祸患自然就发生。也比喻国家不安定，外侮就会乘虚而入。

【瑞应灾异】：瑞应：吉祥的征兆；灾异：自然灾祸和奇特的自然现象。指吉祥和灾祸的征兆。

【山呼海啸】：山在呼叫，海在咆啸。形容气势盛大。也形容极为恶劣的自然境况。

【山情水意】：形容山水的自然景色使人产生的情感兴致。

【山有朽壤而自崩】：朽：腐烂。山有腐朽的土壤，不用外力挖掘，自然就会崩塌。比喻祸患是自己不防止小过失而千万的。

【神情自若】：自若：自然，不变常态。神情态度仍和原来一样。

【生机勃勃】：形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。

【声求气应】：应：应和，共鸣；求：寻找。同类的事物相互感应。比喻志趣相投的人自然地结合在一起。

【声应气求】：应：应和，共鸣；求：寻找。同类的事物相互感应。比喻志趣相投的人自然地结合在一起。

【十室九匮】：匮，指财物匮乏。形容因各种自然或社会的原因而造成百姓贫困的景象。

【实至名归】：实：实际的成就；至：达到；名：名誉；归：到来。有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉。

【实至名随】：实：实际的成就；至：达到；名：名誉；随：跟随。有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉。

【守分安命】：守分：安守本分。安守本分，遵于天命。比喻不作非分之想，一切听其自然。

【寿满天年】：天年：自然寿数。人活满自然寿数而去世。

【书读百遍，其意自见】：见：显露。指书读的次数多了，其意思就自然显露出来了。

【水到渠成】：渠：水道。水流到的地方自然形成一条水道。比喻条件成熟，事情自然会成功。

【水土不伏】：水土：指地方，引申为自然环境。对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。

【顺理成章】：顺：依顺；理：条理；章：章法。指写文章或做事情顺着条理就能做好。也比喻某种情况自然产生某种结果。

【顺其自然】：顺：顺应。顺应它自然发展，不人为去干涉。

【贪天之功以为己力】：贪：把别人的东西占为己有。把自然成功的事作为自己的功劳。现指攘夺他人的功劳。

【贪天之功以为己有】：贪：把别人的东西占为己有。把自然成功的事作为自己的功劳。现指攘夺他人的功劳。

【谈笑自如】：和平常一样有说有笑。形容态度自然。

【谈噱自若】：噱：大笑；自若：跟平常一样。指和平常一样有说有笑。形容态度自然。

【天昏地黑】：天地一片昏黑。常用以形容风霾、雷雨时的自然景象。亦形容异常利害。

【天机云锦】：天上织出的锦绣。比喻诗文华美精妙，浑成自然。

【天开图画】：上天展示出来的图画。形容秀丽的自然景色。

【天人感应】：感应：交感相应，指互相受对方影响而发生相应的变化。指自然现象可以显示人世灾祥。

【天人相感】：相感：交感相应，指互相受对方影响而发生相应的变化。指自然现象可以显示人世灾祥。

【天人相应】：指人体与大自然有相似的方面或相似的变化。

【天人之际】：天：自然规律；人：人事；际：际遇。自然和人事之间的相互关系。

【天若有情天亦老】：天倘若有情意，也会因悲伤而衰老的。常用以形容强烈的伤感情绪。也指自然法则是坞的。

【天时地利人和】：指作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。

【天缘凑合】：天缘：自然的机缘。旧时认为男女结成夫妻是天意所配合。也指事属巧合。

【天缘凑巧】：天缘：自然的机缘。旧时认为男女结成夫妻是天意所配合。也指事属巧合。

【天灾地妖】：自然界发生的灾害怪异。

【天灾人祸】：天：自然。自然的灾害和人为的祸患。也比喻害人精（骂人的话）。

【天造地设】：造：制作；设：安排。指事物自然形成，合乎理想，不必再加人工。

【天真烂漫】：天真：指心地单纯，没有做作和虚伪；烂漫：坦率自然的样子。形容儿童思想单纯、活泼可爱，没有做作和虚伪。

【天真烂缦】：天真：指人心地善良。形容思想单纯、纯真自然、活泼可爱，没有做作和虚伪。

【听风听水】：形容善于赏玩自然景色。

【听命由天】：听：任凭；由：顺随。听任事态自然发展变化，不做主观努力。

【听其自然】：听：任凭。听任它自然发展，不去过问。

【听天安命】：听任事态自然发展变化，该怎么样就怎么样。同“听天由命”。

【听天由命】：由：听从，随顺。听任事态自然发展变化，不做主观努力。也比喻碰机会，该怎么样就怎么样。

【同气相求】：比喻志趣相同的人自然结合在一起。

【同声相呼】：同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

【同声相应】：同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

【同声相应，同气相求】：同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

【同声之应】：同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

【吐属大方】：吐属：谈吐，措辞。指言谈话语或诗文的遣辞用意得体自然。

【万物自化】：自化：自然变化。一切事物都按照本身的规律而自然变化。

【文贵天成】：贵：以某种情况为可贵。指有时写出的文章最自然最好。

【无名之朴】：①道家指质朴自然、玄默无为之“道”为“无名之朴”。②未出名的璞玉。比喻不为人知的才识之士。亦作“无名之璞”。

【无为而成】：指不倚外力而自然有所成就。

【无为之治】：指道家顺应自然，不求有所作为的治理方法。

【无为自成】：指不倚外力而自然有所成就。同“无为而成”。

【物竞天择】：物竞：生物的生存竞争；天择：自然选择。生物相互竞争，能适应者生存下来。原指生物进化的一般规律，后也用于人类社会的发展。

【物壮则老】：壮：壮实，强壮；老：老死。事物壮盛到了极点就会衰朽。指一切事物盛极必衰的自然规律。

【西学东渐】：渐：流入；东渐：原指河水东流入海，引申为向东方流传。西方的自然科学和社会科学向东方流传。

【习惯成自然】：习惯了就成为很自然的事了。

【习惯若自然】：惯：同“贯”；若：像。习惯了就像很自然的事。

【习惯自然】：习惯了就成为很自然的事了。

【习久成性】：性：性格。长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。

【习若自然】：若：像。习惯了就像很自然的事。

【习与性成】：性：性格。长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。

【下学上达】：指学习人情事理，进而认识自然的法则。

【潇潇洒洒】：指人的举止自然大方，不呆板，不拘束。

【泻水著地】：水倾泻在地上，随地势而流注。比喻只能任其自然。

【心荡神移】：像受到一种超自然的力量作用激起强烈情绪，神魂颠倒，不能自持。

【修短随化】：修：长；化：造化，旧指自然界的主宰者，迷信说法指运气、命运。人的寿命长短，随造化而定。

【学贯天人】：天人：天道与人世，自然与社会。有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。

【学际天人】：天人：天道与人世，自然与社会。有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。

【烟视媚行】：烟视：微视；媚行：慢行。形容害羞不自然的样子。

【一彻万融】：犹言一通百通。一个主要的弄通了，其他的自然也都会弄通。

【一气浑成】：形容诗文首尾贯通，完满自然，不见雕凿。

【一通百通】：通：通晓。一个主要的弄通了，其他的自然也都会弄通。

【移山倒海】：搬动大山，翻倒大海。比喻人类改造自然的巨大力量和雄伟气概。

【移山填海】：移动山岳，填平大海。指仙术法力高超。现多比喻人类征服自然、改造自然的伟大力量和气魄。

【移山造海】：移动山岳，造出大海。比喻人类征服自然的伟大力量和气魄。

【以终天年】：以：表示目的。终：结束，完了。天年：指人的自然的年寿。指养老送终。

【蚁旋磨】：像蚂蚁跟着磨盘运转一样。比喻人一生一世奔波劳碌，仍摆脱不了自然规律的支配。

【旖旎风光】：旖旎：柔和美丽。柔和而美丽的韵致风采或自然风景。

【意气自如】：比喻遇事神态自然，十分镇静。同“意气自若”。

【意气自若】：自若：不改常态，还像原来的样子。神情自然如常。比喻遇事神态自然，十分镇静。亦作“意气自如”。

【吟风弄月】：旧指文人写作或朗诵以风月等自然景色为题材的作品。现多形容作品空虚无聊。

【吟风咏月】：旧指文人写作或朗诵以风月等自然景色为题材的作品。现多形容作品空虚无聊。

【吟弄风月】：旧指文人写作或朗诵以风月等自然景色为题材的作品。现多形容作品空虚无聊。

【鹰飞鱼跃】：老鹰飞，游鱼跳。形容自然界的活跃景象。

【咏风嘲月】：旧指文人写作或朗诵以风月等自然景色为题材的作品。现多形容作品空虚无聊。

【油然而生】：油然：很自然的。形容自然地产生（某种思想感情）。

【有意无意之间】：形容自然率真，不是曲意雕琢。

【愚公移山】：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

【浴日补天】：这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。

【源清流净】：源头的水清，下游的水自然就清。比喻因果相连，事物的本原好，其发展和结局也就好；或领导贤明，其下属也廉洁。同“源清流洁”。

【源清流清】：源头的水清，下游的水自然就清。比喻因果相连，事物的本原好，其发展和结局也就好；或领导贤明，其下属也廉洁。源，也作原。亦作“源清流洁”、“源清流净”。

【运掉自如】：指运用和回旋都非常熟练自然。

【运用自如】：自如：活动不受阻碍。形容运用得非常熟练自然。

【凿破浑沌】：浑沌：传说中的中央之帝。指违反自然，致成祸害。也指开通耳目，增长人的知识。

【战天斗地】：战、斗：泛指斗争。形容征服和改造大自然的英雄气慨。

【着手回春】：指诗歌格调自然清新。也比喻医术高明。

【争天抗俗】：争：斗争；抗：对抗。同大自然作斗争，与世俗偏见相对抗。形容敢于拼搏。

【征风召雨】：征：征召，召唤。呼唤风雨。形容神通广大，具有支配自然神灵的法力。

【知命不惑】：对生命、自然有了很好的了解，随遇而安，不迷惑。

【知生之民】：知生：求生存。指在与自然界斗争中求生存的远古人民。

【终其天年】：终：竟，尽。天年：指自然的寿数。过完应有的寿数。指寿长而善终。

【终养天年】：养：供养，赡养；天年：人的自然寿命。指赡养老人，为其养老送终。

【铸山煮海】：开采山中铜矿以铸造钱币，烧煮海水而获得食盐。比喻善于开发自然资源。

【自然而然】：自由发展，必然这样。指非人力干预而自然如此。

【自生自灭】：自然地发生，生长，又自然地消灭。形容自然发展，无人过问。

【自生自死】：自然地发生，生长，又自然地消灭。形容自然发展，无人过问。

【自有公论】：指事情的是非曲直公众自然会有评论。

【字顺文从】：用词行文自然妥贴，表达清楚。