状态的成语及解释_关于表示描写状态的成语

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关于状态的成语及解释如下：

【鞍不离马，甲不离身】：甲：铠甲，古人打仗时穿的护身衣。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。

【鞍不离马背，甲不离将身】：甲：铠甲。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。

【百草权舆】：权舆：草木萌芽状态。指花草萌芽，春天到来。

【抱素怀朴】：素、朴：指事物的自然状态。借指民风淳厚，人心安定。

【被甲枕戈】：身穿坚甲，头枕兵器。指处于高度戒备状态。

【尺豁头童】：豁：缺口；童：原指山无草木，比喻人秃顶。头顶秃了，牙齿稀了。形容人衰老的状态。

【粗心大气】：粗：粗疏；气：人的精神状态。指做事不细心，随便马虎。

【颠倒错乱】：颠倒：本末倒置；错乱：错杂混乱。把本来的顺序完全搞乱，完全失去正常状态。

【杜微慎防】：杜：杜绝，断绝；慎：谨慎。杜绝细微，谨慎防备萌芽。即消灭祸患难与共于萌芽状态之中。

【反本还原】：反：同“返”，归，还。指回复到原来的状态。

【反复不常】：反复：颠过来倒过去。经常变化没有稳定状态，形容情况变来变去没有定准。

【反璞归真】：璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。

【反朴归真】：反：通“返”，回；朴：质朴；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。

【返本还原】：本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。

【返本还源】：本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。

【返璞归真】：去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。

【返朴归真】：归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。

【返朴还真】：去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。

【风檐寸晷】：风檐：不能蔽风雨的场屋；晷：日影，时间。在不蔽风雨的破檐下争取一寸的时光。形容旧时科举考试的紧张状态。

【归真反璞】：归：返回；真：天然，自然；璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。

【归真反朴】：比喻回复原来的自然状态。同“归真反璞”。

【还淳反古】：指回复到原来的淳厚古朴的状态。

【还淳反朴】：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳返朴”。

【还淳反素】：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳返朴”。

【还淳返朴】：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。

【还醇返朴】：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳反朴”。

【还朴反古】：回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳反古”。

【还元返本】：回复到事物的本源状态。

【含苞吐萼】：形容花朵将要开放时的状态。

【横眉吐气】：犹言扬眉吐气。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。

【糊糊涂涂】：无感觉的，麻木的或茫然的状态。

【糊里糊涂】：认识模糊，不明事理。也形容思想处于模糊不清的状态。

【恍恍忽忽】：神志不清、迷惘的状态。

【恍恍惚惚】：神志不清、迷惘的状态。

【昏昏默默】：①看不见听不到的状态。指至道难见莫测。②迷糊，不知所以。

【混沌芒昧】：混沌：古人想像中的天地形成以前的状态。指上古时期人类尚未开化的状态。也形容人无知无识的样子。

【混沌未凿】：混沌：古人想像中的天地形成以前的状态；凿：凿开。世界尚处于蒙昧状态之中，天地尚未形成。比喻人的本性纯真朴实。

【继绝扶倾】：绝：绝境；扶：挽救；倾：倾覆。挽救处于绝境和倾覆状态的弱小者。

【经久不衰】：精神饱满的状态，身体健壮的外表。

【静极思动】：指生活平静到了极点，就希望有所改变。亦指事物的静止状态达到极点，便会向动的方向转化。

【静中思动】：静：平静，静止；动：变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。

【流年不利】：流年：旧时算命看相的人称一年中所行之“运”；利：吉利。指人长年里处于不吉利的状态。谓时运不佳。

【眉扬气吐】：扬起眉头，吐出怨气。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。

【昧昧芒芒】：昧昧：浑朴的样子；芒芒：广大深远的样子。形容纯朴广远的原始状态。

【绵绵不绝，缦缦奈何】：缦：通“蔓”。事端在微小的时候如不杜绝，蔓延起来怎么办？形容错误或坏事在其萌芽状态时就要根除，不让其发展下去，赞成祸患。

【冥昭瞢闇】：指昼夜未分的混沌状态。闇，同“暗”。

【冥昭瞢暗】：冥：昏暗；昭：明；瞢暗：昼夜未分。指昼夜未分时的混沌状态。

【目光短浅】：缺乏远见卓识的、只顾眼前利益的性质或状态。

【贫穷潦倒】：家境很穷、衣着破烂、精神状态很差。

【七平八稳】：十分稳定，物体处于平衡状态。

【千态万状】：极言状态之多。

【千状万态】：极言状态之多。同“千态万状”。

【轻偎低傍】：两两相依。形容亲密的状态。

【倾吐衷肠】：完全吐露出内心的真实思想或心理状态。

【如痴如梦】：形容处于不清醒、迷糊状态中。同“如醉如梦”。

【如痴似醉】：①形容因惊恐而发呆。②形容陶醉的精神状态。亦作“如醉如痴”。

【如梦如痴】：形容处于不清醒、糊里糊涂的状态中。

【如梦如醉】：形容处于不清醒、迷糊状态中。同“如醉如梦”。

【如醉如梦】：形容处于不清醒、迷糊状态中。

【伸眉吐气】：舒展眉头，吐出怨气。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。

【神往心醉】：欣喜若狂或神不自主的状态。

【守约居穷】：守约：保持节俭；居穷：处于穷困状态。指过着贫困简朴的生活。

【耸肩缩背】：两肩耸起，背脊弯曲。形容衰老的状态。也形容因怕冷而缩做一团的样子。

【头白齿豁】：豁：缺口。头顶秃了，牙齿稀了。形容人衰老的状态。

【头童齿豁】：童：原指山无草木，比喻人秃顶；豁：缺口。头顶秃了，牙齿稀了。形容人衰老的状态。

【歪歪斜斜】：由震颤的状态所引起的不整齐，或属于颤抖的人或物的特征的状态。

【刓方为圆，常度未替】：刓：削；常度：平时的状态；替：更换。把方的削成圆的，但平时的状态没有改变。比喻正常的法则不会因奸人颠倒是非而改变。

【无始无终】：无起始，无终了。表示无丝毫时间限制的状态。

【想前顾后】：顾：看，视。想着前面，又顾虑后面。形容犹豫不决、矛盾重重的状态。

【心如槁木】：犹心若死灰。形容不为外物所动的一种精神状态。现多用以形容灰心失意。

【心如寒灰】：形容不为外物所动的一种精神状态。现多用以形容灰心失意。同“心若死灰”。

【心若死灰】：死灰：已冷却的灰烬。形容不为外物所动的一种精神状态。现多用以形容灰心失意。

【淹黄潦倒】：形容病人形貌枯槁、气息奄奄的状态。

【晏然自若】：晏然：平静安定的样子；自若：不变常态。形容在紧张状态下沉静如常。

【扬眉伸气】：扬起眉头，吐出怨气。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。

【扬眉吐气】：扬起眉头，吐出怨气。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。

【忧心如酲】：酲：酒醉后神志不清的状态。心中忧闷，就像醉酒后的病态一样。形容心情十分愁闷压抑。

【远水救不了近火】：远距离的水熄灭不了就在附近的火。比喻缓慢的纠正或抵制邪恶的东西不可能应付紧急的状态。

【云情雨意】：①云和雨的状态。②指男女欢会之情。

【知微知章】：既了解细小的萌芽状态，又了解发展起来后的显着特征。形容了解事物发展的始末。同“知微知彰”。

【知微知彰】：微：细小。彰：明显。既了解细小的萌芽状态，又了解发展起来后的显着特征。形容了解事物发展的始末。亦作“知微知章”、“知章知微”。

【知章知微】：既了解细小的萌芽状态，又了解发展起来后的显着特征。形容了解事物发展的始末。同“知微知彰”。