【不少概见】:概:梗概,大略。所能见到的只是一个梗概。指很难真正见到。 【大辩若讷】:讷:语言迟钝,不善于讲话。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重,不露锋芒。 【大巧若拙】:拙:笨。指真正聪明的人,不显露自己,从表面看,好像笨拙。 【大信不约】:真正讲信义,不在于订约盟誓。 【大勇若怯】:怯:怯儒。最勇敢的人看外表好像很胆怯的样子。形容真正勇敢的人沉着冷静。 【地地道道】:真正的,够标准的。 【读书百遍,其义自见】:见:显现。读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。 【泛泛其词】:泛泛:浮浅,寻常。形容说话或行文只是表面文章,并不打算真正解决问题。 【活现眼】:真正出丑丢脸。 【疾风劲草】:在猛烈的大风中,只有坚韧的草才不会被吹倒。比喻只有经过严峻的考验,才知道谁真正坚强。 【疾风彰劲草】:比喻只有经过严峻的考验,才知道谁真正坚强。同“疾风知劲草”。 【疾风知劲草】:在猛烈的大风中,只有坚韧的草才不会被吹倒。比喻只有经过严峻的考验,才知道谁真正坚强。 【借题发挥】:借着某件事情为题目来做文章,以表达自己真正的意见或主张。也指假借某事为由,去做其它的事。 【金华殿语】:金华殿:宫殿名,汉成帝听郑宽中、张禹讲《尚书》、《论语》的地方。指金华殿中的讲说,不足以比拟真正的要言妙道。 【久假不归】:假:借;归:归还。原指假借仁义的名义而不真正实行,后指长期借用而不归还。 【口耳之学】:指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见,而没有真正的学识。 【烈火真金】:烈火:熊熊大火,猛烈的火。真金不惧火炼,在烈火中可以鉴别出真正的黄金。 【明德惟馨】:明德:美德;惟:是;馨:散发的香气。真正能够发出香气的是美德。 【南郭处士】:比喻无真正的才干而混在行家里面充数的人。同“滥竽充数”。 【七擒七纵】:三国时,诸葛亮出兵南方,将当地酋长孟获捉住七次,放了七次,使他真正服输,不再为敌。比喻运用策略,使对方心服。 【七纵七擒】:三国时,诸葛亮出兵南方,将当地酋长孟获捉住七次,放了七次,使他真正服输,不再为敌。比喻运用策略,使对方心服。 【神而明之,存乎其人】:要真正明白某一事物的奥妙,在于各人的领会。 【实痴实昏】:痴:傻;昏:昏庸。指真正痴呆和昏庸的人。 【实至名归】:实:实际的成就;至:达到;名:名誉;归:到来。有了真正的学识、本领或功业,自然就有声誉。 【实至名随】:实:实际的成就;至:达到;名:名誉;随:跟随。有了真正的学识、本领或功业,自然就有声誉。 【咬人狗儿不露齿】:比喻真正厉害的人在外表是不显露出来的。 【一夔已足】:夔:古贤臣名,为舜时的典乐官。夔一人已足制乐。指只要是真正的人才,有一个就足够了。 【一夔自足】:夔:古贤臣名,为舜时的典乐官。夔一人已足制乐。指只要是真正的人才,有一个就足够了。 【意出象外】:语言的真正用意没有明白说出来,细细体会就知道。形容文辞含蓄,意味深长。 【意见言外】:语言的真正用意没有明白说出来,细细体会就知道。形容文辞含蓄,意味深长。 【意在言外】:语言的真正用意没有明白说出来,细细体会就知道。 【允执其中】:允:诚信;执:保持;其:代词,那个;中:不偏不倚。真诚地坚持中庸之道。比喻真正做到恰到好处。 【真才实学】:真正的才能和学识。 【真凶实犯】:真正的罪犯。 【整瓶不摇半瓶摇】:比喻真正有学问的人很谦虚,知识浅薄的人才自以为了不起。 【正儿巴经】:①正经的;严肃认真的。②真正的;确实的。亦作“正儿八经”。亦作“正二八摆”。 【止戈为武】:意思是“武”字是“止戈”两字合成的,所以要能止战,才是真正的武功。后也指不用武力而使对方屈服,才是真正的武功。 【止戈之武】:意思是“武”字是“止戈”两字合成的,所以要能止战,才是真正的武功。后也指不用武力而使对方屈服,才是真正的武功。 【至敬无文】:敬:崇敬;文:修饰。真正的敬意无需用客套的形式来表现。
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