引申的成语及解释_关于表示描写引申的成语

前一篇：引人的成语后一篇：引伸的成语

关于引申的成语及解释如下：

【阿狗阿猫】：旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。

【阿猫阿狗】：旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。

【按甲不动】：甲：铠甲，古代战士的护身衣，引申为甲士，借指军队。使军队暂不行动，以待时机。

【白首相知】：白首：白头发，引申为时间长。意谓老年知己。

【班行秀出】：班行：班次行列，指在朝为官的位次，后也指同列、同辈；秀出：高出，引申为才能出众，优秀。才能优秀，超出同辈。

【苞苴公行】：苞苴：蒲包，指赠送的礼物，引申为贿赂。指公开行贿。

【抱德炀和】：抱：怀抱，引申为坚持；炀：熔化，引申为蕴育。坚持道德实质，蕴育和平气息。指行仁政，搞团结。

【兵革之祸】：兵革：兵器战甲，引申为战争。指发生战争。

【不按君臣】：中医处方，以君臣相配为原则。君是主药，臣是辅药。不按君臣，就是违反药理，胡乱用药。引申为使用毒药的隐语。

【不得其详】：详：详尽，引申为详知。指对人或事物的内情无法弄清楚。也作“不知其详”。

【不能容物】：物：事物；容物：容纳事物，引申指容人。形容为人气量小，心胸窄。

【不擒二毛】：擒：捉拿，捕获。二毛：指头发斑白，引申为上年纪的人。不捕获年长的人。

【参天贰地】：为《易》卦立数之义。后引申为人之德可与天地相比。同“参天两地”。

【参天两地】：①为《易》卦立数之义。②引申为人之德可与天地相比。亦作“参天贰地”。

【惨澹经营】：①原指作画前先用浅淡颜色勾勒轮廓，苦心构思，经营位置。南朝齐谢赫《古画品录》以经营位置为绘画六法之一。②引申指苦心谋划并从事某项事情。亦作“惨淡经营”

【操纵适宜】：操纵：原意指收与放，引申为掌握处理。对某事的掌握处理适度。多用天贬义，含把持的意思。

【超然物外】：超：高超脱俗；物外：世外。超出世俗生活之外。引申为置身事外。

【车无退表】：兵车无后退的标志。引申为军队决不退却。

【彻底澄清】：彻底：水清见底，引申为透彻。形容为官十分廉洁，清白。也指彻底清查，无所隐匿。

【抽演微言】：抽取片言只语而加以引申。指从微言中引申出大义。

【出乎其类，拔乎其萃】：出：超过；类：同类；拔：超出；萃：草丛生的样子，引申为同类聚集。指人的品德才能超出同类之上。

【处静息迹】：息：停止；迹：足迹。静处不动就不会留下痕迹。引申为要想人不知，除非己莫为。

【吹花嚼蕊】：①指吹奏、歌唱。②引申指反复推敲声律、词藻。

【此时无声胜有声】：胜：超过。原指没有声音时比有声音更能表达出内心深处的愁恨。引申指人的模范行为比言谈口号影响更大。

【从中斡旋】：斡旋：扭转，调整，引申为调解矛盾和争端。在矛盾的双方之间周旋，从中调解争端。

【搭搭撒撒】：眼皮下垂。引申为没精打采的样子。

【打乱阵脚】：阵脚：本指交战时的队列，引申为作战部署。比喻打乱了原来的安排和部署。

【大门不出，二门不过】：指呆在家里不外出，引申为没见过世面。

【大门不出，二门不进】：指呆在家里不外出，引申为没见过世面。

【得其三昧】：三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。

【得人为枭】：枭：一种猛禽，引申为胜利者。以得到人才为胜利。

【动中肯綮】：动：常常；中：切中，打中；肯綮：引申为要害或关键。比喻常常切中要害或抓住问题的关键。

【独出机杼】：独：独特，特别；机杼：织布机和织布梭，引申为织布方法。比喻文章的命题和构思独特新颖，与众不同。

【恩礼有加】：恩礼：指帝王厚待臣下。帝王以恩德与礼遇厚待臣下。引申指很有礼地对待下属。

【发扬岩穴】：岩穴：山洞，引申为隐居之处或隐士。表彰提倡不求功名的人。

【反本修古】：本：根本；反本：复归本源，引申为人的禀性。恢复人的禀性，维持最初的善良品质。

【飞鸿羽翼】：羽翼：翅膀，引申为辅佐。象飞翔的大雁有翅膀。比喻得力的辅佐之人。

【非君莫属】：君：你，表示尊敬对方；莫：没有谁；属：归属，引申为占用。俇了您没有谁可以占有的。也指只有您来承担此事才能成功。

【诽誉在俗】：诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。

【风尘肮脏】：在污浊的人世间挣扎。风尘：指污浊，纷扰的生活。肮脏：高亢刚直的样子，引申为强项挣扎的意思。

【风流旖旎】：风流：风度和韵致；旖旎：愿意指旌旗飘扬的样子，引申为柔美的样子。形容风韵娇柔。多指妇女的神态。

【覆宗绝嗣】：宗：祖庙；嗣：后代；绝嗣：灭了香火，引申为绝后。毁坏宗庙，断绝后代。

【覆宗灭祀】：宗：祖庙；祀：祭祀；灭祀：灭了香火，引申为绝后。毁坏宗庙，断绝后代。

【甘心首疾】：甘心：情愿，乐意；首：头；疾：病，引申为痛。想得头痛也心甘情愿。形容男女之间相互思念的痴情。

【高文大册】：原指朝廷发布的重要文书，如诏今制诰等。引申为经典性著述。

【高躅大年】：躅：足迹，引申为行为，品行。品德高尚而年纪高迈。

【各骋所长】：骋：驰骋，引申为发挥。每个人都充分发挥自己的特长。

【诟龟呼天】：原意为占卜不吉，对占卜器具及天辱骂呼叫。引申为对不幸命运的呼号。

【沽酒当垆】：沽：卖；当垆：古代酒店垒土成垆，用以安放酒瓮，卖酒的人守在垆边，叫做当垆。原指古代卖酒的人。后引申为名士隐身于尘世间。

【海岱清士】：海岱：指东海与泰山之间的地方，引申为四海之内。指海内的清正廉洁的人。

【行不由路】：路：小路，引申为邪路。从来不走邪路。比喻行动正大光明。

【泓峥萧瑟】：形容诗文意境深远。引申指幽雅恬静。

【虹销雨霁】：虹：彩虹；销：同“消”，消失；霁：本指雨止，也引申为天气放睛。彩虹消失，雨后天睛。

【琥珀拾芥】：芥：小草，引申为轻微纤细的东西。琥珀摩擦后生电，能吸引细小的东西。比喻互相感应。

【黄中通理】：理：玉石的纹路，引申为物的纹理或事的条理。以黄色居中而兼有四方之色。指通晓事物的道理。

【鸡黍之膳】：鸡黍：招待客人的饭菜。杀鸡作黍饭。引申为盛情款待宾客。

【吉凶未卜】：吉凶：吉利与不吉利，引申为祸福，成败；卜：占卜，引申为预测。无法预测是福是祸、是成是败。

【瘠己肥人】：瘠：瘦，引申为约束；肥：胖，引申为宽大。严以律己宽以待人。

【瘠人肥己】：瘠：瘦，引申为悭吝；肥：胖，引申为贪婪。对待别人很吝啬，而自己却很贪婪。

【经纶满腹】：经纶：整理丝缕，引申为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。

【久负盛名】：负：承受，承担，引申为享有。长时期地享有好的名声。

【久违謦欬】：謦欬：咳嗽声，引申为言笑。指长久没有听到对方的谈笑声。即很久不通消息。

【久蛰思启】：蛰：原指虫冬眠，引申为长时间的休息。指经过长时间的休息又想出来活动。

【局外之人】：局外：原指棋局之外，引申为事外。指与某件事情没有关系的人。

【矩矱绳尺】：矩、矱、绳、尺，为画方形及直线时的工具，引申为规矩，法度。

【枯骨之余】：枯骨：白骨，引申为死人。比喻垂死的人。

【缧绁之厄】：缧绁：拘押犯人的绳索，引申为囚禁。指牢狱之灾厄。

【缧绁之苦】：缧绁：拘押犯人的绳索，引申为囚禁。指牢狱之苦。

【缧绁之忧】：缧绁：捆绑犯人的绳子。引申为囚禁。被囚禁的忧虑。指有坐牢的危险。

【力能胜贫】：力：力气，引申为勤劳。勤劳肯出力气可免于贫穷。

【凌乱无章】：凌：侵犯，引申为交错。形容杂乱而无秩序。

【流言流说】：流流传，引申为没有根据的意见。没有根据的话。多指背后议论、诬蔑或挑拔的话。

【柳影花阴】：指男女幽会之处。引申为男女情爱之事。

【陆梁放肆】：陆梁：跳着行走的样子，引申为跋扈。形容十分嚣张，肆无忌惮。

【脉络分明】：脉络：中医对动脉和静脉的统称，引申为条理或头绪。比喻有条有理或做事有条不紊。

【忙中有序】：充：秩序，引申为条理。工作很多或事情很急，但仍能做得很有条理。

【谋谟帷幄】：犹言运筹帷幄。指拟定作战策略。引申为筹划、指挥。

【辇毂之下】：辇毂：帝王的车驾。在天子治下。引申为京都、帝都。

【弄斤操斧】：拿斧头砍东西。引申指对作品的雕琢。

【排兵布阵】：指排列队伍，摆列战斗阵势。亦引申指安排、布置事情。

【旁逸斜出】：逸：引申为超出。指树枝从树干旁边伸出。

【破觚斫雕】：斫，大锄；引申为用刀、斧等砍。比喻删繁杂而从简易，去浮华而尚质朴。

【匍匐之救】：匍匐：本为伏地膝行之意，引申为不顾一切地前往。表示尽力援助。

【蒲柳之姿】：蒲柳：蒲和柳皆望秋先凋，引申为早衰。旧时称自己体质弱的客套话。

【七拼八凑】：指把零碎的东西拼凑起来。引申为胡乱凑合。

【其势汹汹】：汹汹：形容水声大，引申为声势大。形容来势凶猛。

【旗旆成阴】：旆：旆旗。指众多的旗帜遮住太阳。形容旗帜很多。因古时为官的人才能树旗，故又引申为做官的人很多。

【前车可鉴】：鉴：引申为教训。指用前人的失败作为教训。

【切要关头】：关头：关口，引申为关键，转折点。指关键时刻。

【穷居野处】：穷人在荒蛮之地居住。引申远离城镇，过隐居生活。

【琼台玉宇】：琼：美玉；宇：屋檐，引申为楼房。指神话故事中月宫亭台楼阁。形容华丽堂皇的建筑物。

【去就之分】：去就；进退或取舍。分：分寸。引申为应持的态度。比喻进取、取舍的分寸。亦作“去就之际”。

【三不知】：原意是对事情的开头、经过和结局不清楚。后指装糊涂。也引申为意料不到或很突然。

【叁天两地】：叁：三。原为易卦立数之义，古代指天取奇数，地取偶数，三是奇数的开端。引申为人的德行可以与天地相比，或人配合天地以成三才。

【杀鸡炊黍】：杀鸡作黍饭。引申为盛情款待宾客。

【深山大泽】：形容深邃的山野和广阔的湖泽。引申为远离城市的穷乡僻壤。

【深自砥砺】：砥砺：磨刀石，引申为磨砺，磨炼。自己刻苦地磨炼。

【声情并茂】：并：都；茂：草木丰盛的样子，引申为美好。指演唱的音色、唱腔和表达的感情都很动人。

【鼪鼬之径】：鼠鼬类往来的小路。引申为荒凉偏僻的小道。

【鼪鼯之径】：引申为荒凉偏僻的小道。同“鼪鼬之径”。

【师出无名】：师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵没有正当理由。也引申为做某事没有正当理由。

【首屈一指】：首：首先。扳指头计算，首先弯下大拇指，表示第一。指居第一位。引申为最好的。

【水土不伏】：水土：指地方，引申为自然环境。对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。

【四方辐辏】：比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。

【搜扬侧陋】：搜：搜寻；扬：荐举，选拔；侧陋：隐伏，卑微，引申指地位低微。寻找和荐举地位低微的贤能之士。

【搜扬仄陋】：搜：搜寻；扬：荐举，选拔；仄陋：隐伏，卑微，引申指地位低微。寻找和荐举地位低微的贤能之士。

【贪官蠹役】：蠹：蛀虫，引申指侵吞公共财物的人。贪图财物的小官及吏役。

【贪欲无艺】：欲：欲望；艺：标准、准则，引申为法度、限度。贪求财物的欲望没有限度。指反动的统治阶级无限制地搜刮民财。

【堂而皇之】：堂皇：官署的大堂，引申为气势盛大的样子。形容端正庄严或雄伟有气派。也指表面上庄严正大，堂堂正正，实际却不然。

【桃李之馈】：原指互赠礼品，后引申指送礼，贿赂。

【天地经纬】：指天地间理所应当、无可非议的道理。引申为以天地为法度治理天下。

【天经地纬】：①指天地间理所当然、无可非议的道理。②引申为以天地为法度治理天下。

【忝列衣冠】：忝：有愧于，常用作廉词；衣冠：指士以上的服饰，引申为士绅。勉强名列士绅的行列之中而感到惭愧。

【铜盘重肉】：贵重的食器，丰盛的饭菜。引申指特殊恩宠。

【偷营劫寨】：营：军营，军队驻扎的地方。劫：强夺。寨：防守用的栅栏，引申为军营。偷袭敌方的营寨。

【投木报琼】：木：木瓜；琼：美玉。原指男女恋爱中互赠礼物。后引申为对别人深厚情谊予以酬报。

【土八路】：八路：八路军。指非正规军，引申为土气的人。

【外君子而中小人】：外：表面；中：中间，里边，引申为实际。表面上是高尚的人，而实际是卑鄙的人。

【望衡对宇】：衡：用横木做门，引申为门；宇：屋檐下，引申为屋。形容住处相距很近，可以互相望见。

【帷幄运筹】：帷幄：古代军中帐幕；筹：计谋、谋划。指拟定作战策略。引申为筹划、指挥。

【卧鼓偃旗】：偃：仰卧，引申为倒下。停止敲鼓，放倒旗子。原指行军时隐蔽行踪，不让敌人觉察。现比喻事情终止或声势减弱。

【无衣无褐】：褐：本指粗毛布，引申为粗布衣服。没有御寒的衣服。形容生活贫困艰辛。

【西学东渐】：渐：流入；东渐：原指河水东流入海，引申为向东方流传。西方的自然科学和社会科学向东方流传。

【息鼓偃旗】：偃：仰卧，引申为倒下。放倒旗子，停止敲鼓。原指行军时隐蔽行踪，不让敌人觉察。现比喻事情终止或声势减弱。

【息迹静处】：息：止息；迹：行迹，脚印；处：处所。要想不见行迹，只有自己静止不动。引申为要想人不知，除非己莫为。

【袭蹈前人】：袭：因袭；蹈：踩，引申为遵循。因袭前人，缺乏创新。

【细嚼慢咽】：本指慢慢地吃东西。引申慢慢去体味。

【咸阳一炬】：咸阳：秦朝的都城；炬：火把，引申为火焚。咸阳的一把大火。指项羽率军到咸阳后将秦宫全部烧毁。泛指一把火烧光。

【相灭相生】：指金、木、水、火、土五种物质的互相生发以互相克制的关系。后引申为一般物质之间的辩证关系。

【相生相克】：指金、木、水、火、土五种物质的互相生发以互相克制的关系。后引申为一般物质之间的辩证关系。

【馨香祷祝】：馨香：烧香；祷祝：祷告祝愿。原指迷信的人虔诚地向神祈祷祝愿。后引申指真诚地期望。

【衅发萧墙】：衅：缝隙，引申为争端，事端。萧墙：古代宫室内当门的小墙，引申为内部。比喻事端或灾祸发生在内部。

【修旧起废】：原指修诗书，兴礼乐。后引申为把旧有的修理好。把废置的利用起来。

【学成文武艺，货与帝王家】：艺：技能；货：本指货物或钱币，引申为卖。旧指学成文武全才，以求被皇帝所重用。

【睚眦杀人】：睚眦：发怒时瞪眼睛，引申为极小的怨恨。因极小的怨恨而行凶杀人。形容骄横不法。

【睚眦小忿】：睚眦：发怒时瞪眼睛，引申为极小的怨恨。比喻极小的怨恨。

【睚眦之怨】：睚眦：发怒时瞪眼睛。像瞪眼看人这样的小怨。引申为极小的怨恨。

【雁行有序】：雁行：指雁飞时有序的行列，引申为兄弟。指兄长弟幼，年龄有序，如同雁之依行而有次序。

【雁行折翼】：雁行：指雁飞时有序的行列，引申为兄弟。比喻兄弟的死亡。

【雁序之情】：雁序：指雁飞时有序的行列，引申为兄弟。比喻兄弟之情。

【一家一计】：指一夫一妻的家庭生活或财产。亦引申为一家人。

【一丝不走】：丝：蚕丝，引申为微小。一点也不走样。形容十分精确，与原样完全相合。

【一言蔽之】：蔽：遮，引申为概括。用一句话来概括。

【一言以蔽】：蔽：遮，引申为概括。用一句话来概括。

【衣冠赫奕】：赫奕：显耀盛大的样子。服饰显耀华丽。引申指达官贵人的显赫气势。

【挹兹注彼】：挹：舀，汲取；兹：这个；注：灌；彼：那个。把液体从一个容器中舀出，倒入另一个容器。引申为以有余来弥补不足。

【意略纵横】：意略：谋略；纵横：合纵连横，引申为经营天下之意。形容具有治国的才干。

【溢美之辞】：溢：水满外溢，引申为过分。过分吹嘘的话语。亦作“溢美之言”。

【溢于文辞】：溢：水满外流，引申为超过、超出。指深刻的内涵和丰富的思想情感通过文辞充分显露出来，甚至超过了文辞本身。

【溢于言外】：溢：水满外流，引申为超出。超出语言之外。指某种意思、感情通过语言文字充分表露出来。亦作“溢于言表”。

【引伸触类】：指从某一事物的原则，延展推广到同类的事物。亦作“引申触类”。

【逾绳越契】：指在结绳、书契之前没有文字。绳、契指结绳、书契。后引申指不通文字。

【运筹帷幄】：筹：计谋、谋划；帷幄：古代军中帐幕。指拟定作战策略。引申为筹划、指挥。

【载戢干戈】：载戢：装运收藏；干戈：古代的两种武器，引申为战争。将武器收藏起来。指不再诉诸武力。

【再接再砺】：接：交战；砺：磨快，引申为奋勉。指继续努力奋斗，坚持不懈，一次比一次更英勇顽强。

【责己重以周，待人轻以约】：周：周到，引申为严格；约：简单，引申为不苛求。要求自己严格，对待别人要宽厚。

【择其善者而从之】：择：选择；从：追随，引申为学习。指选择好的学，按照好的做。

【沾溉后人】：沾溉：沾润灌溉，引申为使人受益。使后来人得到好处。

【崭露锋芒】：锋芒：刀、剑等兵器的尖端或刃口，引申为人的棱角和锐气。比喻刚开始显示出力量或才能。

【正头香主】：嫡传的子孙。引申以称事物的正主。

【直抒胸臆】：胸臆：胸腔，内心，引申为心意。直率地抒发自己的思想感情。

【直写胸臆】：胸臆：胸腔，内心，引申为心意。直率地抒发自己的思想感情。

【直言贾祸】：直：坦率、直爽；贾：买，引申为招致。指说话直率的人会惹祸。

【直言取祸】：直：坦率、直爽；取：取得，引申为招致。指说话直率的人会惹祸。

【直壮曲老】：老：引申为衰，气馁。理直气壮，理曲气馁。

【种学绩文】：种：栽种，引申为培养。培养学识，积累文才。

【种学织文】：种：栽种，引申为培养。培养学识，积累文才。

【周规折矩】：本指行礼时步趋合乎规矩。后引申为拘泥于成法、准则。

【珠盘玉敦】：古代诸侯盟誓时用的器具。引申为订立盟约。同“珠槃玉敦”。

【珠槃玉敦】：古代诸侯盟誓时用的器具。引申为订立盟约。

【抓纲带目】：纲：网的总绳，引申为事物的关健环节；目：网眼，引申为次要部分。比喻办事情、做工作的时候要抓住关健环节带动一般。

【捉刀人】：指曹操。引申顶替人做事或作文的人。

【捉衿露肘】：指整一整衣襟就露出肘子。形容衣衫褴褛。引申为顾此失彼，处境困难。

【捉衿肘见】：衿，同“襟”。指整一整衣襟就露出了肘子。形容衣衫褴褛。引申为顾此失彼，处境困难。

【捉襟露肘】：指整一整衣襟就露出肘子。形容衣衫褴褛。引申为顾此失彼，处境困难。亦形容书法生动而有气势。同“捉衿见肘”。

【捉襟肘见】：指整一整衣襟就露出肘子。形容衣衫褴褛。引申为顾此失彼，处境困难。

【自寻短见】：短见：本指见识短浅，引申为自杀。自己认为无法活下去而寻死。

【自酌自饮】：酌：斟酒，引申为斟酒喝。独自一个人自己倒酒自己喝。

【尊无二上】：一个国家不能有两个皇帝。犹言国无二君。引申为至高无上。

【左支右吾】：原谓左右抵拒，引申谓多方面穷于应付。