【碍难从命】:碍:妨碍;从:听从。由于有所妨碍,难以遵从吩咐,是委婉拒绝对方要求的话。 【按名责实】:按照事物名称,要求与实相符。 【卑论侪俗】:侪俗:指俗人之流。降低言论的格调、情趣以混同于一般俗人。指降低对自己的要求,迁就流俗。 【兵在精而不在多】:兵士在于精壮而不在乎众多。也比喻要求质量而不能只讲数量。 【不成三瓦】:比喻不能要求齐全。 【不求有功,但求无过】:不要求立功,只希望没有错误。 【不依不饶】:形容要求不遂就纠缠个没烷完。 【不足为外人道】:不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。 【层层加码】:码:砝码。每经历一个层次,就增加一些砝码。常指在贯彻某项政令或执行某项规章时,逐级增加新的内容或提出新的要求。 【春秋责备贤者】:春秋:孔子修订《春秋》书;贤者:指才德兼备的人。指《春秋》书对贤者常常责备,严格要求。 【打旋磨儿】:向人有所要求,没完没了地纠缠。 【打旋磨子】:转动磨子,反复不停。比喻向人有所要求献殷勤。 【大雅之堂】:高雅的厅堂。比喻高的要求,完美的境界。 【德容言功】:封建礼教要求妇女应具备的品德。 【德言工貌】:指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德。 【德言工容】:封建礼教要求妇女应具备的品德。 【德言容功】:德:妇德,品德。言:言辞。容:容貌。功:女红(旧指女子所做的针线活)。封建礼教要求妇女应具备的品德。 【涤私愧贪】:涤:清除;私:私心;愧:惭愧;贪:贪心。清除私心,对贪心感到惭愧。这是一种内心自我修养的要求。 【砥砺德行】:磨炼品德行为。形容对自己要求严格,奋发向上。 【度己以绳】:绳:纠正,约束。指一定的道德标准要求自己,使自己的行为合乎法度。 【俯而就之】:顺从或迁就某种事物、要求。 【干柴烈火】:形容男女之间强烈情欲要求,多用于不正当的男女关系。也形容情绪高涨。 【躬自厚而薄责于人】:躬自:自己;薄:少。对自己严格要求,对他人不苛刻要求。 【寡信轻诺】:轻易答应人家要求的,一定很少守信用。 【挂冠求去】:挂冠:把官帽挂起来。脱下官帽要求离去。比喻辞官归隐。 【即心是佛】:佛教禅宗认为只要求之于内心,便可悟道成佛。 【金无足赤,人无完人】:足赤:足金,纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。 【刻己自责】:严格要求自己,能够自我批评。 【苦行赎罪】:执行忏悔神父所要求的苦行以补偿罪行。 【两得其中】:中:适中。按不同的要求认为两种相反的表现都各有道理,也都是合适的。 【卖关子】:原指说书人说到故事的关键处突然停止,借以吸引听众。后比喻说话做事在紧要关头,故弄玄虚,让对方着急,从而答应自己的要求。 【漫天叫价】:犹漫天要价。形容所提出的条件、要求过高。 【漫天要价】:无限度地乱要价。形容所提出的条件、要求过高。 【美益求美】:好上要求好。 【免开尊口】:免:不要。不必开口说什么。多表示要求不会得到同意。 【面命耳训】:命:训诫。提着耳朵当面告诉他。形容长辈教导热心恳切,要求严格。 【民可使由之,不可使知之】:由:顺从;之:统治者的意志和要求。老百姓只可以让他们按照统治者的意志和要求去做,不可以让他们知道为什么这样做。 【乞浆得酒】:浆:淡酒,一种比酒质量差的饮料。讨杯浆水喝,却得到了酒。比喻得到的超过所要求的。 【千里之路,不可直以绳】:千里长的路,不能够要求它像绳子一样直。形容人和事物各有不同,有优点也有缺点,不能用一个标准来衡量。 【谦谦君子】:指谦虚而严格要求自己的人。 【浅希近求】:目标不远,要求不高。 【轻诺寡信】:轻易答应人家要求的,一定很少守信用。 【求备一人】:求:希求;备:具备,完美无缺。要求人完美无缺。形容苛求过分。 【求名责实】:责:要求。按着名称或名义去寻找实际内容,使得名实相符。 【求全责备】:求、责:要求;全、备:完备,完美。对人对事物要求十全十美,毫无缺点。 【取法乎上,仅得乎中】:取上等的为准则,也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。 【取法于上,仅得乎中】:法:标准,规范。取上等的为标准,也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。 【人无完人】:没有十全十美的人。比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。 【如此这般】:虚指没有详细说明或不要求详细说明的某种事物。 【如饥如渴】:形容迫切的心情或要求。 【如饥似渴】:形容要求很迫切,好像饿了急着要吃饭,渴了急着要喝水一样。 【如渴如饥】:形容迫切的心情或要求。同“如饥如渴”。 【三不惑】:三不:不饮酒,不近女色,不贪财;惑:迷惑。指在酒、色、财方面对自己要求严格。 【上求材,臣残木】:指只要上级有所要求,下边的人就竭意奉承。 【十个指头有长短】:比喻人和人是有判别的,不能要求一致。 【食不念饱】:吃饭不要求吃得很饱。 【食不求饱】:吃饭不要求吃得很饱。 【食无求饱】:饮食不要求饱。指饮食要节制。 【食无求饱,居无求安】:饮食不要求饱,居住不要求安逸舒适。指对生活要求不高。 【适者生存】:适:符合,适应。适应环境要求的就能生存下去。 【束身自好】:束身:约束自己,不使放纵;自好:要求自己好。指保持自身纯洁。 【水清无鱼】:水太清,鱼就存不住身,对人要求太苛刻,就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点,就不能团结人。 【水至清则无鱼】:水太清,鱼就存不住身,对人要求太苛刻,就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点,就不能团结人。 【危急关头】:不可预见的紧急关头或困境,要求立即采取行动以避免造成灾难。 【危亡关头】:突如其来的、不可预见的紧急关头或困境,要求立即采取行动以避免造成灾难。 【为民请命】:请命:请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难,提出要求。 【文修武备】:文:指教化。修:指走上正规,已符合标准。备:准备完毕。谓文治和军备都已达到了理想的要求。 【无底洞】:无法填满的洞。比喻满足不了的物质要求或者做不完的事。 【稀稀拉拉】:稀少疏落,形容对自己要求不严,随随便便。 【乡规民约】:指由当地村民共同制定并要求共同遵守的规约。 【相应不理】:应:回应。指对别人的劝告、要求等一概不予理睬。 【小德出入】:小德:小节;出入:偏离标准。指不必严格要求的一些小节。 【校名责实】:责:要求。按着名称或名义去寻找实际内容,使得名实相符。 【新益求新】:已经新了,还要求更新。 【循名督实】:犹循名责实。按其名而求其实,要求名实相符。 【循名考实】:循:依照;责:要求。按其名而求其实,要求名实相符。亦作循名责实。 【循名课时】:循:依照;课:要求。按着名称或名义去寻找实际内容,使得名实相符。 【循名校实】:犹循名责实。按其名而求其实,要求名实相符。 【循名责实】:循:依照;责:要求。按着名称或名义去寻找实际内容,使得名实相符。 【严师畏友】:严:严格。要求严格的老师和朋友。 【严限追比】:追比:旧时地方官吏严逼百姓限期交税完粮,逾期受杖责叫“追比”。要求任务定期完成,否则将受重罚。 【严以律己,宽以待人】:律:约束。对自己要求严格,待别人则很宽厚。 【严以律己,宽以字人】:对自己要求严格,待别人则很宽厚。 【严于责己,宽以待人】:对自己要求严格,待别人则很宽厚。 【眼高手低】:眼力过高,手法过低。指要求的标准很高(甚至不切实际),但实际上自己也做不到。 【仰望终身】:仰望:依赖,指望。封建礼教要求妇女从一而终,所以一辈子都要把丈夫当成唯一的依靠。 【一无所求】:指没有什么要求或需要。 【以责后效】:责:要求。对犯法或犯错误的人做出宽恕处理的决定后,要求其在一段时间内改正其错误。 【有求斯应】:斯:尽。只要有要求都能答应。 【有求辄应】:辄:就,总是。只要提出要求,总是能答应。 【责备贤者】:责备:批评指摘;贤者:有才德的人。对好人的要求指摘。指出有才德有声望的人的缺点。 【责己以周,待人以约】:责己:要求自己;周:完备;约:简单。严格地要求自己,宽厚地对待别人。 【责己重,待人轻】:要求自己严格,对待别人要宽厚。 【责己重以周,待人轻以约】:周:周到,引申为严格;约:简单,引申为不苛求。要求自己严格,对待别人要宽厚。 【责人以详,待己以廉】:详:周密;廉:低,少。对别人要求很多,对自己却要求很少。 【知足常足】:人没有过多的要求就能时常觉得满足。 【知足长乐】:人没有过多的要求就能长时间觉得满足。 【自奉菲薄】:奉:信奉。指奉行节俭,对物质生活无所要求。 【自告奋勇】:告:称说,表示。主动要求担任某项艰巨的任务。 【自律甚严】:自律:自己约束自己。对自己要求极为严格。
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