形式的成语及解释_关于表示描写形式的成语

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关于形式的成语及解释如下：

【罢黜百家】：罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。

【百变不离其宗】：宗：本，主旨。指形式上变化多端，其本质或目的不变。

【百花齐放】：形容百花盛开，丰富多彩。比喻各种不同形式和风格的艺术自由发展。也形容艺术界的繁荣景象。

【别创一格】：指开创一种新的风格或形式。

【别开生面】：生面：新的面目。原意是凌烟阁里的功臣画像本已褪色，经曹将军重画之后才显得有生气。比喻另外创出一种新的形式或局面。

【别开一格】：指开创一种新的风格或形式。

【不脩边幅】：形容不讲究衣饰仪容或不拘形式小节。亦作“不修边幅”。

【穿着打扮】：穿戴的服饰形式。

【大肆铺张】：为了形式上的好看，不顾一切地过分讲究排场。

【得意忘象】：指只取其精神而无视其形式。

【独开生面】：生面：新的局面或形式。指独到地开创新的局面或形式。

【端端正正】：形式上、结构上或安排上协调相称，正正规规。

【鹅存礼废】：存：保存。指古代礼节形式已经消亡，仅存食物。

【丰富多采】：采：通“彩”，颜色，花色。内容丰富，花色繁多，形式多样。

【改头换面】：原指人的容貌发生了改变。现多比喻只改外表和形式，内容实质不变。

【改头换尾】：指改变原来的面目。比喻只作形式上的变动，而实质内容不变。

【盖头换面】：犹改头换面。比喻只改外表和形式，内容实质不变。

【官样文章】：旧时官场中有固定格式和套语的例行公文。比喻光注意形式，没有实际内容的空话，或照例敷衍的虚文滥调。

【换汤不换药】：煎药的水换了，但是药方却没有变。比喻名称或形式虽然改变了，内容还是老一套。

【借尸还魂】：迷信者认为，人死后可将灵魂附于他人尸体而复活。比喻已经消灭或没落的事物又以另一种形式出现。

【借尸还阳】：犹言借尸还魂。比喻已经消灭或没落的事物又以另一种形式出现。

【金相玉映】：比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。同“金相玉质”。

【金相玉振】：比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。同“金相玉质”。

【金相玉质】：金、玉：比喻美好；相：外貌；质：本质。比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。

【旧瓶新酒】：比喻旧形式，新内容的意思。

【旧瓶装新酒】：比喻用旧的形式表现新的内容。

【雷同一律】：雷同：相互间的声音、说法大致相同；一律：本指同一音律，后指一样。多指诗文套用一种形式，毫无变化。

【例行公事】：按照惯例办理的公事。现在多指刻板的形式主义的工作。

【另开生面】：另外创造新的形式或开创新的局面。

【目大不睹】：眼睛虽大，但看不见东西。比喻徒具形式而没有作用。

【起承转合】：起：开头；承：承接上文加以申述；转：转折；合：结束。泛指文章的做法。也比喻固定呆板的形式。

【三教一体】：三教：指儒教、道教、佛教；一体：一家。旧时认为三教形式不同，但同是一个本源。

【蛇化为龙，不变其文】：比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。

【生动活泼】：内容和形式的丰富、活跃。

【诗词歌赋】：文章的四种形式。指作文。

【事同虚设】：形式上具备了某种设置，实际上并不起作用。

【视为具文】：具文：指徒有形式而不起实际作用的一纸空文。形容面对法规法令、文书条款等，仅将其看作一纸空文而全然不加以执行、实施。

【陶犬瓦鸡】：陶土做的狗，泥土塑的鸡。比喻徒具形式而无实用的东西。

【瓦鸡陶犬】：泥土烧制的鸡犬。比喻徒具形式而无实际用途。

【万变不离其宗】：宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。

【文理俱惬】：文、理：指文辞表达和思想内容；惬：满足、满意。文章的形式和内容都令人满意。

【嬉笑怒骂】：嬉：游戏。比喻不论什么题材和形式，都能任意发挥，写出好文章来。

【嬉笑怒骂，皆成文章】：指不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。

【喜笑怒骂】：比喻不论什么题材和形式，都能任意发挥，写出好文章来。

【衔华佩实】：衔：包含；华：比喻文采；佩：佩带；实：果实，比喻文章的思想内容。形容文章的形式和内容都完美。也形容草木开花结果。

【新酒旧瓶】：比喻用旧的形式表现新的内容。

【形式主义】：给予形而上学的诸形式以首要地位的一种哲学。

【形同虚设】：形式上存在，但不起任何作用。

【一花独放】：一种花独自开放。与“百花齐放”相对，常比喻缺少各种不同形式、风格的艺术作品。

【一律千篇】：一律：同样的。一千篇文章都一个样。指文章、题材、写法公式化。泛指事物形式陈旧呆板。

【遗物识心】：指舍弃一切外在形式而彼此心意一致。

【遗物忘形】：泯灭物我界限，指舍弃外在形式，精神进入忘我境界。

【遗形去貌】：指舍弃一切外在形式。

【应名点卯】：指形式上查点人役。形容照例行事。

【玉质金相】：金、玉：比喻美好；质：本质；相：外貌。比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。

【至敬无文】：敬：崇敬；文：修饰。真正的敬意无需用客套的形式来表现。

【主文谲谏】：主文：用譬喻来规劝；谲谏：委婉讽刺。通过诗歌的形式，用譬喻的手法进行讽谏。

【走过场】：形容办事只在形式上过一下，却不实干。