现象的成语及解释_关于表示描写现象的成语

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关于现象的成语及解释如下：

【安之若固】：固：本来。遇到不顺利的情况或不正常的现象，视为本来就是如此一样，毫不在意。

【白虹贯日】：白色的长虹穿日而过。古人认为人间有不平凡的事，就会引起这种天象的变化。实际上这不是虹而是晕，是一种大气光学现象。

【不足为奇】：足：值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。

【唇干口燥】：形容说话过多而出现口干舌燥的现象。

【大有文章】：指话语、文章、或已表露的现象之中，很有令人难以捉摸的意思或别的情况。

【睹影知竿】：看竹竿的影子，便知道竹竿的曲直长短。比喻从侧面的现象，便可了解事情的真貌。

【二而一】：一演化为二，二合成为一。指同一事物可以演化为对立的两种现象，对立的两种现象可以找到同一根源。

【废耳任目】：废：放弃；任：信任。放弃了耳朵，信任眼睛。指不相信别人的意见，只凭信自己眼见的现象。

【风飑电击】：飑：强风突然发作。风雨雷电交加。比喻风气或某种现象极盛。

【风雷之变】：指上天示警的灾异现象。

【隔皮断货】：指隔着封皮，判断货物的好坏。比喻凭外部现象推测内部底细。

【汗出如渖】：渖：汁液。满身汗水。形容天气炎热或心情极度紧张而导致浑身冒汗的现象。

【呵欠连天】：呵欠：困倦时往往情不自禁地张开大口吸气的现象。不断的打哈欠。①形容尚未睡醒。②比喻非常疲倦的样子。亦作“哈气连天”。

【回光返照】：指太阳刚落山时，由于光线反射而发生的天空中短时发亮的现象。比喻人死前精神突然兴奋。也比喻事物灭亡前夕的表面兴旺。

【见怪不怪】：看到怪异的现象不要大惊小怪。指遇到不常见的事物或意外情况，要沉着镇静。

【见怪非怪】：看到怪异的现象不要大惊小怪。指遇到不常见的事物或意外情况，要沉着镇静。同“见怪不怪”。

【矫情饰诈】：以虚假的现象伪装欺骗别人。

【就事论事】：按照事物本身的性质来评定是非得失。现常指仅从事物的表面现象孤立、静止、片面地议论。

【骊黄牝牡】：犹言牝牡骊黄。喻指事物的表面现象。

【两豆塞耳】：比喻为局部的或暂时的现象所迷惑，不能认清全局或看到根本。

【两耳塞豆】：比喻为局部的或暂时的现象所迷惑，不能认清全局或看到根本。

【陆离光怪】：形容现象奇异，色彩繁杂。

【毛羽鳞鬣】：鬣：指鱼的背鳍。鸟的羽毛，鱼鳞鱼鳍。指事物的表面现象。

【牝牡骊黄】：骊：黑色。原意是观察事物要注重本质，不在乎外表怎样，后比喻事物的表面现象。

【窃钩盗国】：偷钩的要处死，篡夺政权的人成为诸侯。讽刺小盗被杀、大盗窃国的反常现象。

【日月合璧】：指地球进入太阳与月球之间或月球进入地球与太阳之间所发生的现象。“日月合璧”在朔发生日食，在望发生月食。

【瑞应灾异】：瑞应：吉祥的征兆；灾异：自然灾祸和奇特的自然现象。指吉祥和灾祸的征兆。

【森罗万象】：森：众多；罗：罗列；万象：宇宙间各种事物和现象。指天地间纷纷罗列的各种各样的景象。形容包含的内容极为丰富。

【山童石烂】：指山无草木，石头腐烂。比喻不可能有的现象。

【舐皮论骨】：舐：舔。比喻只看到一点表面现象就妄加评论。

【熟视不睹】：熟视：细看；睹：看见。看惯了就像没看见一样。也指看到某种现象，但不关心，只当没有看见。

【熟视无睹】：熟视：经常看到，看惯；无睹：没有看见。看惯了就象没看见一样。也指看到某种现象，但不关心，只当没有看见。

【双豆塞聪】：聪：听觉灵敏。用两粒豆子塞住耳朵。比喻被暂时的现象和眼前的利益所蒙蔽，看不到事物的全貌和本质。

【双豆塞耳】：用两粒豆子塞住耳朵。比喻被暂时的现象和眼前的利益所蒙蔽，看不到事物的全貌和本质。

【所在多有】：所在：处处，到处。指某类事情或现象到处都有，而且很多。

【天人感应】：感应：交感相应，指互相受对方影响而发生相应的变化。指自然现象可以显示人世灾祥。

【天人相感】：相感：交感相应，指互相受对方影响而发生相应的变化。指自然现象可以显示人世灾祥。

【望表知里】：通过观察事物的表面现象推知本质。

【望风捕影】：比喻说话做事根据不可靠的传闻或表面现象。

【习以为常】：习：习惯。指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。

【系风捕影】：拴住风，捉住影子。比喻无法办到的事。也比喻说话做事以不可靠的传闻或表面现象作根据。

【雄鸡夜鸣】：古代认为雄鸡夜鸣为异常现象，预兆战事。

【寻瘢索绽】：指仅从表面现象追查人家的过失。瘢，皮肤斑痕。

【寻风捕影】：比喻说话做事根据不可靠的传闻或表面现象。

【研幾析理】：幾：隐微，事物苗头。研究隐微的现象，分析精深的义理。

【一叶蔽目，不见泰山】：蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。

【一叶两豆】：比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。

【一叶障目，不见泰山】：蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。

【一指蔽目，不见泰山】：蔽：遮盖；泰山：山名。一根手指挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。

【伊于胡底】：伊：句首助词；于：到；胡：何，哪；底：尽头。到什么地步为止（对不好的现象表示感叹）。

【疑似之迹，不可不察】：疑似：既象又不象。不分明而想像的迹象，不能不仔细考察。指不被事物相似的表面现象所迷惑。

【疑心杀子】：因怀疑而杀死亲生儿子。比喻对既象又不象的现象不做调查，只凭主观怀疑着手处理，酿成大错。

【踊贵屦贱】：踊：古代为受过刖刑的人制作的鞋；屦：用麻、草制成的鞋。受刖刑者穿的鞋价钱比普通人穿的鞋还要贵。比喻社会现象不正常。

【由表及里】：表：表面；里：本质。从表面现象看到本质。

【由此及彼】：此：这个；彼：那个。由这一现象联系到那一现象。

【有碍观瞻】：观瞻：外观以及对外观的反应。指不适合观看的事物或现象。

【雨收云散】：比喻某种现象已经消失。

【只知其然，而不知其所以然】：然：这样。只知道是这样，却不知道为什么是这样。形容只了解表面现象，不了解事物的本质或事情的根底。

【知其然，不知其所以然】：然：这样。知道是这样，却不知道为什么是这样。形容只了解表面现象，不了解事物的本质或事情的根底。

【知其然而不知其所以然】：然：这样，如此。知道是这样，但不知道为什么是这样。只知道事物的表面现象，不知事物的本质及其产生的原因。

【朱门酒肉臭，路有冻死骨】：富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而死。形容贫富悬殊的社会现象。

【诸法实相】：佛家语。指各种现象的真实面目。