为人的成语及解释_关于表示描写为人的成语

前一篇：为情的成语后一篇：为什的成语

关于为人的成语及解释如下：

【安安分分】：为人规矩老实，做事不敢越轨

【安贫乐道】：道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。

【奥妙无穷】：奥：深奥。指其中不易为人所知而奇妙有趣之处极多。

【八面圆通】：形容为人处事圆滑，处处应付周全。

【把酒持螯】：手持蟹螯饮酒。古人视为人生一大乐事。

【白虹贯日】：白色的长虹穿日而过。古人认为人间有不平凡的事，就会引起这种天象的变化。实际上这不是虹而是晕，是一种大气光学现象。

【百世之师】：世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。

【摆袖却金】：比喻为人廉洁，不受贿赂。

【伴风搭雨】：伴随着风雨做事，形容为人辛苦。

【杯水之饯】：饯：送别。用一杯水为人送行。旧指官吏洁身自好，廉洁奉公。

【笔下超生】：超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。

【辩才无碍】：碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。

【辩才无阂】：佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。

【不懂人事】：不懂得为人处世。

【不经世故】：经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验。

【不能容物】：物：事物；容物：容纳事物，引申指容人。形容为人气量小，心胸窄。

【不通人情】：通：通晓，了解；人情：旧指人心、世情。不懂得人情世故。指不知道为人处世的道理。

【不为福先，不为祸始】：先：先驱者，带头人；始：创始者。不做为人民造福的先驱者，也不做祸害人类的创始人。

【不为五斗米折腰】：五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。

【不徇私情】：徇：曲从。不曲从私人交情。指为人公正，秉公处事。

【不因人热】：因：依靠。汉时梁鸿不趁他人热灶烧火煮饭。比喻为人孤僻高傲。也比喻不依赖别人。

【不饮盗泉】：比喻为人廉洁。

【不知其子视其父】：不了解这个人但从他父亲的为人就可以知道。表示教育、环境对于一个人的影响很大。

【布衣雄世】：布衣：平民。一个平常的人成为人世间的英雄。

【参天贰地】：为《易》卦立数之义。后引申为人之德可与天地相比。同“参天两地”。

【参天两地】：①为《易》卦立数之义。②引申为人之德可与天地相比。亦作“参天贰地”。

【察见渊鱼】：渊：深潭。能看清深水中的鱼。比喻为人过于精明。

【豺狼成性】：象豺狼一样凶恶残暴成了习性。形容为人残暴。

【苌弘化碧】：苌弘：周敬王的夫人，后蒙冤为人所杀，传说血化为碧玉。

【扯篷拉纤】：指用不正当的手段为人撮合或说情而从中取利的行为。

【扯纤拉烟】：犹扯篷拉纤。指用不正当的手段为人撮合或说情而从中取利的行为。

【齿颊挂人】：指为人们所称道。

【抽拔幽陋】：抽拔：提拔。指提拔出身微贱不为人知却很有才能的人。

【抽简禄马】：抽简：抽竹简占算；禄、马：“禄存”与“天马”，旧时算命用语。指为人算命。

【筹谋划策】：谋：计谋；划：筹划。制定计谋策略。指为人出主意。

【出谋划策】：谋：计谋；划：筹划。制定计谋策略。指为人出主意。

【出谋画策】：谋：谋略。画：筹划。制定计谋策略。常指为人出主意。

【出人口，入人耳】：原指两人私下谈话，第三者不会知道。后多指话一说出口，就会为人们传开。

【传为佳话】：指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。

【传为美谈】：美谈：人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。

【传为笑谈】：笑谈：笑话；笑料。流传开去成为人们谈笑的资料。

【垂芳千载】：芳：香，比喻好名声。好名声千古流传，为人赞扬。

【大仁大义】：形容为人宽厚，尊崇仁义。

【大仁大勇】：形容为人仁义且勇敢。

【刀切豆腐两面光】：比喻为人圆滑，两面讨好。

【道高益安，势高益危】：益：更加；势：权势。道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。

【刁钻古怪】：刁钻：狡诈；古怪：怪僻，不同寻常。形容为人行事狡猾怪僻，和别人不一样。

【东床快婿】：指为人豁达，才能出众的女婿。是女婿的美称。

【独夫之心】：独夫：为人民所痛恨的暴君。指暴君的心思。

【反本修古】：本：根本；反本：复归本源，引申为人的禀性。恢复人的禀性，维持最初的善良品质。

【反裘负刍】：反裘：反穿皮衣；负：背；刍：柴草。反穿皮袄背柴。形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。

【反裘负薪】：反穿皮袄背柴。形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。同“反裘负刍”。

【方斯蔑如】：方：比；斯：此；蔑：没有。与此相比，没有比得上的。多指为人的情操。

【方正不阿】：方正：品行正直；阿：阿谀，诌媚。指为人品行正直，不逢迎诌媚。

【方正不苟】：方正：正直；苟：苟且，不正派。指为人品行正直，不逢迎诌媚。

【方足圆颅】：方形脚、圆形头为人的特征，因以指人类。同“方趾圆颅”。

【分斤较两】：比喻为人小气，过分计较。

【风流跌宕】：跌宕：为人放纵，不拘束。气度超脱，潇洒放逸。

【羔羊之义】：旧时指为人或为官清白，有节操。

【各有巧妙不同】：比喻为人做事像变戏法，各自有其灵巧奥妙的变化。

【观过知仁】：察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。

【灌夫骂座】：灌夫：西汉著名将领。指灌夫酒后骂人泄愤。形容为人刚直敢言。

【含冰茹檗】：檗，黄檗。形容生活清苦，为人清白。同“饮冰食檗”。

【行不更名，坐不改姓】：任何情况下都不隐瞒自己的真实姓名。形容为人处世光明磊落。

【行不愧影，寝不愧衾】：衾：被子。走路没有对不起影子，睡觉没有对不起被子。比喻为人行为光明，问心无愧。

【行奸卖诈】：奸：奸滑；诈：欺诈，诈骗。指为人奸滑，到处行骗欺诈。

【好心办坏事】：一片好心去为人做事，结果适得其反。

【横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛】：横眉：怒目而视；千夫指：众人都指责；孺子牛：甘为为人服务的人。指对待敌人决不屈服，对人民大众甘愿服务。

【悔读南华】：《南华经》即《庄子》。比喻学识渊博而不为人所容。

【讳树数马】：表示居官为人忠诚谨慎。

【秽德彰闻】：秽德：丑恶的品质和行为；彰：明显。丑恶的品质和行为已经为人所共知。

【畸人侔天】：畸：奇；侔：相等。形容为人清高，不流于俗。

【奸狡诡谲】：奸：奸诈；狡：狡猾；诡谲：狡猾。指为人奸诈狡猾。

【监貌辨色】：监：通“鉴”，照，察；貌：容色，外表；辨：辨别，明察；色：脸色。通过观察脸色来辨别对方的心思。形容为人机灵。

【骄横跋扈】：骄横：傲慢专横；跋扈：专横暴戾。形容为人专横暴戾，不可一世。

【解纷排难】：指为人调解纠纷或排除危难。

【借箸代筹】：箸：筷子；筹：过去用以计算的工具，引伸为策划。原意是借你前面的的筷子来指画当前的形势。后比喻从旁为人出主意，计划事情。

【金龟换酒】：金龟：袋名，唐代官员的一种佩饰。解下金龟换美酒。形容为人豁达，恣情纵酒。

【经纶满腹】：经纶：整理丝缕，引申为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。

【经师易遇，人师难遭】：经师：古代教官；人师：为人师表的人；遭：遇到。单纯传授知识的老师容易遇到，为人师表的人不容易的人难遇到。

【井渫不食】：指井虽浚治，洁净清澈，但不被饮用。比喻洁身自持，而不为人所知。

【井渫莫食】：比喻洁身自持，而不为人所知。同“井渫不食”。

【敬事不暇】：事：侍奉；暇：空闲。恭敬地为人做事，忙得没有闲暇。形容百依百顺，竭尽全力地效劳。

【敬终慎始】：为人处事小心谨慎。

【酒色财气】：旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。

【救死扶伤】：扶：扶助，照料。抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。

【据义履方】：义：义理；履：遵循；方：方法。依据道义，遵循理法。指为人正直不苟。

【抗颜为师】：抗颜：不看别人脸色，态度严正不屈；为师：为人师表。不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。

【口直心快】：想什么说什么，为人直爽。

【快人快性】：指为人爽直痛快，不忸怩作态。

【宽仁大度】：大度：气量大，能容人。为人宽厚，心胸豁达。

【魁垒之士】：魁垒：光明磊落；士：旧时指读书人。为人正直，胸怀坦荡的人。

【括囊避咎】：括囊：束紧口袋；咎：罪责，灾祸。为人谨慎小心，不轻易说话，避免灾祸。

【来去分明】：形容手续清楚或为人在财物方面不含糊。

【老成典型】：指年老有德，深孚重望，堪为人师表。

【老老实实】：指为人诚实、本份。

【立地成佛】：佛家语，禅宗认为人皆有佛性，弃恶从善，即可成佛。此为劝善之语。

【廉而不刿】：廉：廉洁；刿：割伤，刺伤。有棱边而不至于割伤别人。比喻为人廉正宽厚。

【伶牙利齿】：伶：聪明，乖巧；利：流利，锋利。口齿流利。形容为人机灵，能说会道。

【伶牙俐嘴】：伶：通“灵”，灵活；俐：聪明、乖巧。形容为人机灵，能说会道。

【六神不安】：六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。

【六神无主】：六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。

【路见不平，拔刀相助】：在路上遇见欺负人的事情，就挺身而出帮助受害的一方。旧时为人们所称道的一种侠义行为。

【落落难合】：原形容事情很邈远，很难实现。后也形容为人孤僻，不易合群。

【马前卒】：旧时在马前吆喝开路的兵卒差役。现在比喻为人奔走效力的人。

【满腹经纶】：经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。

【没偏没向】：指为人公正无私。

【没世无称】：死后名声不能为人所颂扬。指死后没有名声，不为人所知。亦作“没世无闻”。

【没世无闻】：指终身不为人知。

【眉高眼低】：脸上的表情。泛指为人处世的道理或辨貌观色的本领。

【眉高眼下】：脸上的表情变化。泛指为人处世的方法。

【眉眼高低】：脸上的表情变化。泛指为人处世的方法。

【靡不有初，鲜克有终】：靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。

【明察秋毫，不见舆薪】：目光敏锐，可以看清鸟兽的毫毛，而看不到一车柴草。比喻为人精明，只看到小节，看不到大处。

【命中注定】：迷信的人认为人的一切遭遇都是命运预先决定的，人力无法挽回。

【默默无声】：默默：幽寂，没有声音。不声不响，一句话也不说。没有名声，不为人所知。

【目不苟视】：眼睛不随便乱看。形容为人正派。

【目不邪视】：邪：通“斜”。眼睛不偷看旁边。比喻为人行止端方。也形容只朝一个方向看。

【目不斜视】：眼睛不偷看旁边。比喻为人行止端方。也形容只朝一个方向看。

【年轻气盛】：年纪小，不懂得为人处世，喜欢争强好胜。

【排患解纷】：原指为人排除危难，解决纠纷。今指调停双方争执。同“排难解纷”。

【排难解纷】：原指为人排除危难，解决纠纷。今指调停双方争执。

【圮上老人】：圮：桥。桥上的老者。比喻为人所希冀仰慕的人。

【平生不作亏心事，夜半敲门不吃惊】：平生：有生以来；亏心：违背良心。从来没有干过违背良心的事，即使夜半人敲门也不吃惊。形容为人处事光明正大，心地坦然。

【平生莫做亏心事，半夜敲门不吃惊】：平生：有生以来；亏心：违背良心。从来没有干过违背良心的事，即使夜半人敲门也不吃惊。形容为人处事光明正大，心地坦然。

【朴讷诚笃】：为人朴实敦厚，不善言词。

【谦恭仁厚】：指态度谦逊恭谨，为人忠诚老实。

【潜德秘行】：指不为人知的德行。同“潜德隐行”。

【潜德隐行】：指不为人知的德行。

【强直自遂】：指刚正而自行其意，不为人所动摇。

【衾影何惭】：衾：被子。指不做亏心事，独处时内心不感到惭愧。比喻为人行为光明，问心无愧。

【轻世傲物】：藐视世俗，为人傲慢。

【清廉正直】：清白廉洁，为人正直不阿。

【清如冰壶】：冰壶：盛冰的玉壶，喻指清白洁净。比喻为人高洁，不同凡俗。也比喻诗文格调清新。

【清正廉洁】：品行端正，为人正直廉洁。

【全受全归】：封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。

【拳头上立得人，胳膊上走得路】：比喻为人清白，作风正派，过得硬。

【拳头上立得人，胳膊上走得马】：比喻为人清白，作风正派，过得硬。

【拳头上站的人，胳膊上走的马】：比喻为人清白，作风正派，过得硬。

【犬马之劳】：愿象犬马那样为君主奔走效力。表示心甘情愿受人驱使，为人效劳。

【犬马之力】：愿象犬马那样为君主奔走效力。表示心甘情愿受人驱使，为人效劳。

【人不厌故】：故：故交，老朋友。为人不应抛弃老朋友。意指还是老朋友好。

【人恶礼不恶】：恶：凶恶。指对方为人虽然凶恶，但对他也不能不讲礼貌。

【人面兽心】：面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。

【人情世故】：为人处世的道理。

【人师难遇】：人师：修养很高可以为人师表者。在德行上可以做师表的人是不容易遇到的。

【人小鬼大】：指年纪小而头脑却很精明，为人调皮，鬼主意多。

【日久见人心】：日子长了，就可以看出一个人的为人怎样。

【孺子牛】：孺子：儿童。儿童游戏时牵着走的由大人扮成的牛。比喻甘愿为人民大众服务的人。

【润笔之绢】：为人作诗文书画所得的报酬。

【润笔之资】：为人作诗文书画所得的报酬。

【叁天两地】：叁：三。原为易卦立数之义，古代指天取奇数，地取偶数，三是奇数的开端。引申为人的德行可以与天地相比，或人配合天地以成三才。

【上善若水】：上：至，最高；最高的善像水一样。喻君子之为人处世，犹如水善于便利万物，又水性至柔不与人纷争不休。

【舌柔顺终以不弊】：弊：破坏。道家认为舌软易存，齿硬易折。比喻为人、说话柔顺，才能避免祸患。

【身轻言微】：身轻：身价低下，地位低；微：任用小。地位低下者说的话不为人所重视。

【深入人心】：指理论、学说、政策等为人们深切了解和信服。

【深于城府】：比喻为人用心深远，令人难以揣测。

【神不知鬼不觉】：指形迹隐秘，不为人知。

【神不知鬼不晓】：指形迹隐秘，不为人知。同“神不知鬼不觉”。

【声希味淡】：指平淡无奇，没有什么名声。有曲高和寡，不为人知之意。

【十八层地狱】：层：重。地狱：佛教、基督教等指死后灵魂受苦的地方。迷信认为人在生时为非作恶，死后进入十八层地狱，不得翻身。比喻悲惨的报应。

【十八重地狱】：重：层。迷信认为人在生前作恶，死后就要堕入十八重地狱，永民不得翻身。比喻最黑暗、最苦难的境地。

【世道人情】：指社会风尚和为人处世之道。

【世故人情】：为人处世的道理。

【世态人情】：指社会风尚和为人处世之道。

【舐痈吮痔】：舐：舔；痈：毒疮；吮：聚拢嘴唇来吸。只为人舔吸疮痔上的脓血。比喻卑劣地奉承人。

【淑质贞亮】：淑：善良；贞：坚贞；亮：诚信质直。品质善良，为人诚信质直。

【鼠肝虫臂】：庄子原意为人世间事物变化无定则，像人那样大的形体也能变成微小的东西。比喻极微小而无价值的东西。

【束缊还妇】：比喻求助于人。也比喻为人排难解纷。同“束缊请火”。

【束缊举火】：比喻求助于人。也比喻为人排难解纷。同“束缊请火”。

【束缊乞火】：束缊：束一扎可烧的大麻为火把；乞火：借火。搓麻为引火绳，向邻家讨火。比喻求助于人。也比喻为人排难解纷。

【束缊请火】：束缊：束一扎可烧的大麻为火把；请火：借火。搓麻为引火绳，向邻家讨火。比喻求助于人。也比喻为人排难解纷。

【束蕴乞火】：比喻求助于人。也比喻为人排难解纷。同“束缊请火”。

【束蕴请火】：比喻求助于人。也比喻为人排难解纷。同“束缊请火”。

【吮痈舐痔】：吮：聚拢嘴唇来吸；痈：毒疮；舐：舔。只为人舔吸疮痔上的脓血。比喻卑劣地奉承人。

【吮痈噬痔】：吮：用嘴吸；痈：毒疮；噬：咬。指用口舌为人舔吸疮痔上的脓血。比喻卑劣地奉承人。

【为之执鞭】：执：拿着；鞭：马鞭。拿起鞭子为人驾驭车马。比喻为人服役。有景仰，追随的意思。

【畏影恶迹】：比喻为人愚蠢，不明事理。

【文章山斗】：指文章为人所宗仰。

【文章宗工】：为人所宗的文章高手。

【文章宗匠】：为人宗仰的文章巨匠。

【我醉欲眠】：我醉了，想睡觉。指为人真诚直率。

【无名之璞】：指未出名的璞玉。比喻不为人知的才识之士。同“无名之朴”。

【无名之朴】：①道家指质朴自然、玄默无为之“道”为“无名之朴”。②未出名的璞玉。比喻不为人知的才识之士。亦作“无名之璞”。

【戏法人人会变，各有巧妙不同】：比喻为人做事像变戏法一样，各有各的巧妙之处。

【夏日可畏】：象夏天酷热的太阳那样使人可怕。比喻为人严厉，令人畏惧。

【先为之容】：事先为人介绍，美言。

【小信未孚】：孚：为人所信服。小信用未能信任。

【心不应口】：心里想的和嘴里说的不一致。指为人虚伪。

【心慈面软】：软：柔和、温和。形容为人和善。

【心慈面善】：形容为人和善。

【心地正直】：指为人正直，不存邪念。

【腥德发闻】：腥德：秽恶的行径。指丑恶的行径为人所知。

【胸中正，眸子瞭】：为人正直，眼睛就明亮。

【羞以拧浚后：牛后：牛的肛门，比喻从属的地位。指不愿处在从属地位，为人牵制。

【熏香荀令】：形容官吏美名远扬，为人所敬仰。也形容独具风采，风度优雅的官吏。

【荀令衣香】：形容官吏美名远扬，为人所敬仰。也形容独具风采，风度优雅的官吏。

【言是人非】：指言论无可非议，但为人不可取。

【夜行被绣】：指身穿锦绣衣服在黑夜行走。比喻显贵不为人所知。

【一代辞宗】：辞宗：辞赋作者中的宗师。指一个时代为人所尊崇的文学家。

【一毫不拔】：一根毫毛也不肯拔。原指杨朱的极端为我主义。后形容为人非常吝啬自私。

【一毫不取】：一毫：一根毫毛，比喻极其微小的东西。连一根毫毛那样微不足道的小东西也不拿人家的。形容为人廉洁，不占他人或公家的便宜。

【一毫莫取】：一毫：一根毫毛，比喻极其微小的东西。连一根毫毛那样微不足道的小东西也不拿人家的。形容为人廉洁，不占他人或公家的便宜。

【一力吹嘘】：一力：极力；吹嘘：为人说好话。尽全力替别人美言。

【一毛不拔】：一根汗毛也不肯拔。原指杨朱的极端为我主义。后形容为人非常吝啬自私。

【衣绣夜行】：衣：穿。绣：锦绣。穿着精美鲜艳的锦绣衣服夜间上街行走。比喻人富贵以后不为人知。亦作“衣锦夜游”、“衣锦夜行”。

【遗闻琐事】：指前代或前人遗留下来而少为人知的传闻，多指不见于正式记载的。同“遗闻逸事”。

【遗闻逸事】：指前代或前人遗留下来而少为人知的传闻，多指不见于正式记载的。

【义胆忠肝】：指为人正直忠贞。

【义方之训】：义方：为人遵守的道理。教人以为人之道的训言。

【抑塞磊落】：形容心地抑郁，有志未伸，为人却胸怀坦白。

【阴刻乐祸】：为人阴险刻薄，看到他人有不如意的事就暗中高兴。

【饮马投钱】：比喻为人廉洁，不损公肥私。

【饮冰茹蘖】：指生活清苦，为人清白。同“饮冰食蘖”。

【饮冰食蘖】：指生活清苦，为人清白。亦作“饮冰吞檗”、“饮冰茹蘖”。

【饮冰吞檗】：指生活清苦，为人清白。同“饮冰食蘖”。

【鹰视虎步】：象鹰那样看东西，象老虎那样走路。形容为人阴险狠毒。

【鹰视狼步】：象鹰那样看东西，象狼那样走路。形容为人阴险狠毒。

【鹰视狼顾】：形容目光锐利，为人狠戾。

【鹰睃狼顾】：形容目光锐利，为人狠戾。同“鹰视狼顾”。

【有棱有角】：比喻为人方正。也形容脸色严峻。

【于家为国】：为国家为人民。

【在人耳目】：表示为人们所听到看到，都已熟知。

【崭露锋芒】：锋芒：刀、剑等兵器的尖端或刃口，引申为人的棱角和锐气。比喻刚开始显示出力量或才能。

【长揖不拜】：揖、拜：旧时的拱手、磕头礼。对长者或尊者只弯腰行拱手礼，不跪拜磕头。旧时指相见时态度不恭，为人高傲。

【招魂续魄】：魂、魄：古时迷信认为人死后的魂魄。招回其灵魂，使魂魄不失散。

【铮铮有声】：铮铮：金属相击声。比喻为人正直，名声很好。

【正直无阿】：阿：曲从，迎合。为人处事很正直，没有任何私心。

【正直无私】：为人做事很正直，没有任何私心。

【脂膏不润】：比喻为人廉洁，不贪财物。

【执粗井灶】：指操持家务。比喻为人妇。

【直谅多闻】：直：正直；谅：信实；多闻：学识渊博。为人正直信实，学识广博。

【直如弦】：像弓弦一样直。形容为人正直。

【忠信乐易】：忠信：忠厚老实；乐易：欢乐，平易。指为人忠厚老实，平易近人。

【众望有归】：众望：众人的希望。深得众人拥护、爱戴，为人心所归依。形容得到大家的信任。

【眦睚杀人】：眦：眼角；睚：眼眶。因为别人瞪眼就杀了他。形容为人狭窄骄横。