思想的成语及解释_关于表示描写思想的成语

前一篇：思索的成语后一篇：思绪的成语

关于思想的成语及解释如下：

【哀莫大于心死】：心死：指心像死灰的灰烬。指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。

【安贫乐道】：道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。

【百家诸子】：百家：指儒家、道家、墨家、法家等流派；诸子：指孔子、老子、庄子、荀子等。后来对先秦学术思想派别的总称。

【百虑一致】：指使各种不同的思想归于一致。

【邦以民为本】：古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。

【保守主义】：守旧、不想改进的思想和行为。

【抱残守缺】：抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守，不求改进。

【抱残守阙】：①守着残缺的东西不放。形容思想保守，不接受新事物。②谓笃守古学古道。③喻在条件很差的情况下坚持着做。

【本位主义】：为自己所在的小单位打算而不顾整体利益的思想作风。

【变心易虑】：改变思想；改变打算。

【表里如一】：表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。

【别有肺肠】：别有：另有；肺肠：指思想。比喻人动机不良，故意提出一些与众不同的的奇特的主张。

【拨云睹日】：拨开云彩看见太阳。形容受到启发，思想豁然开朗，或比喻见到光明，大有希望。同“拨云见日”。

【博大精深】：博：广，多。形容思想和学识广博高深。

【补残守缺】：残：残缺，不完整；缺：残破。舍不得扔下残缺陈旧的东西。形容思想保守。

【不安本分】：本分：本身应尽的的职责和应守的规矩。指不甘于所处的地位和受到的待遇，思想言行越出正轨。

【不露形色】：不让思想活动从行动和表情上流露出来。

【不忘沟壑】：沟壑：山沟。念念不忘为正义而死，弃尸山沟。形容有为正义献身的思想准备。也比喻人发迹之后不忘过去贫贱的日子。

【才如史迁】：史迁：指西汉史学家、文学家、思想家司马迁，是《史记》的作者。才能高得像司马迁一样。多用于称颂别人。

【材德兼备】：材：通“才”。既有工作的才干和能力，又有好的思想品质。

【超世拔俗】：超出当代，不同凡俗。形容人的思想、品德、言行等境界极高，当世罕见。

【嘲风弄月】：嘲：嘲笑；弄：玩赏；风、月：泛指各种自然景物。指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。

【嘲风咏月】：指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。

【痴思妄想】：妄：胡乱，虚妄；妄想：荒唐的想法。指一门心思想着无法实现的事情。

【臭肉来蝇】：腐臭的肉招来苍蝇。比喻自己的思想作风有问题，就会招致坏人的引诱。

【臭味相投】：臭味：气味；相投：互相投合。彼此的思想作风、兴趣等相同，很合得来（常指坏的）。

【臭味相依】：臭味：气味；相依：互相依赖。彼此的思想作风、兴趣等相同，很合得来（常指坏的）。

【臭味相与】：臭味：气味。彼此的思想作风、兴趣等相同，很合得来（常指坏的）。

【出尘之想】：尘：世俗。超出世俗之外的思想境界。也形容诗文字画的意境、风格不同流俗。

【初生牛犊不怕虎】：犊：小牛。刚生下来的小牛不怕老虎。比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。

【处安思危】：犹居安思危。处在安乐的环境中，要想到可能会出现困难及危险。指随时有应付意外事件的思想准备。

【词不逮理】：词：言语，词句。逮：到；及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。

【词不逮意】：词：言语，词句；逮：到，及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。

【辞不意逮】：逮：达到。言辞不能把思想确切表达出来。

【辞旨甚切】：辞旨：言词和意旨。指言谈以及思想都十分恳切。

【存心积虑】：指长期、一贯的思想、想法。

【打破迷关】：指打掉思想上的迷惘。

【大放光明】：发出强烈的光，非常明亮。比喻某种科研成果或学说、思想对人类社会进步起的巨大的推动作用。

【呆头呆脑】：呆：呆板，不灵活。形容思想、行动迟钝笨拙。

【刀枪不入】：刀杀不进枪刺不死。比喻一个人的思想僵化，批评、鼓励都不起作用。

【道不相谋】：指思想志向不同的人不会在一起共事。

【道德文章】：指思想品德和学识学问。

【道学先生】：指思想、作风特别迂腐的读书人。

【德才兼备】：德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。

【登高博见】：站得高，看得远。比喻思想境界高，则视野开阔，眼光深远。

【登高望远】：登上高处，看得更远。也比喻思想境界高，目光远大。

【定心丸】：一种能使人心神安定的中成药。比喻能安定思想情绪的话语或做法。

【定于一尊】：尊：指具有最高权威的人。旧指思想、学术、道德等以一个最有权威的人做唯一的标准。

【独立不群】：指人的思想或仪表出众。

【顿开茅塞】：顿：立刻；茅塞：喻人思路闭塞或不懂事。比喻思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。

【多愁善感】：善：容易。经常发愁和伤感。形容人思想空虚，感情脆弱。

【幡然悔悟】：思想转变很快，彻底悔悟。

【翻然悔悟】：悔：悔恨；悟：觉悟。很快地醒悟过来。形容转变得很快。指思想完全转变，彻底醒悟。

【泛滥成灾】：江河湖泊的水溢出，造成灾害。比喻不好的文章或思想到处传播，影响极坏。

【防微杜渐】：微：微小；杜：堵住；渐：指事物的开端。比喻在坏事情坏思想萌芽的时候就加以制止，不让它发展。

【放下包袱】：放：安放，搁置。丢开思想包袱，消除精神上的负担。

【风尘之慕】：风尘：比喻纷乱或污浊的生活，旧指仕宦。羡慕作官的思想。

【纲常名教】：纲常：三纲五常；名教：以正名分为中主心的封建礼教。旧时为维护和加强封建制度而对人们思想行为而设置的一整套规范。

【高枕不虞】：虞：忧患。垫高枕头睡觉，无忧无虑。比喻思想麻痹，丧失警惕。

【高枕无忧】：垫高枕头睡觉，无忧无虑。比喻思想麻痹，丧失警惕。

【革面洗心】：清除旧思想，改变旧面貌。比喻彻底改过，重新做人。

【革心易行】：指改正错误思想，改变错误行为。

【格其非心】：格：正；非：不正确。纠正错误、不正确的思想。

【攻乎异端】：攻：钻研；异端：旧指不合正统思想的主张或教义。旧指钻研和实行儒家以外的主张。也指对异端的斥责。

【攻心为上】：从思想上瓦解敌人的斗志为上策。

【苟且之心】：苟且：得过且过。指得过且过、只顾眼前思想。亦指想做不正当事情的念头。一般多指男女关系。

【蛊惑人心】：蛊惑：迷惑。指用欺骗引诱等手段迷惑人，搞乱人的思想。

【固守成规】：成规：现成的规矩、制度。指思想固执保守，守着老规矩不放，不思改革进取。

【瑰意奇行】：指高明的思想和不平常的行为。同“瑰意琦行”

【瑰意琦行】：瑰：美石，比喻珍贵；琦：美玉，比喻珍奇，美好。指高明的思想和不平常的行为。

【濠濮间想】：垂钓濮水和在濠水游玩时那种与世无争、悠闲自得的情趣和思想活动。比喻超脱、旷达、闲逸的情致或雅趣。

【好恶不同】：爱好和憎恶各不相同。形容人的志趣和思想感情各异。

【红炉点雪】：大火炉里放进一点雪，立即融化。比喻领悟、接受迅速，思想改变快。

【怀材抱器】：犹言德才兼备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。材，才能；器，器度。

【怀古伤今】：怀念过去，哀叹现在。指一种没落、倒退、悲观的思想情绪。

【换骨脱胎】：原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。

【火尽薪传】：火虽烧完，柴却留传下来。比喻思想、学术、技艺等世代相传。

【积重不反】：经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。同“积重难返”。

【积重不返】：经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。同“积重难返”。

【积重难反】：经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。同“积重难返”。

【积重难返】：重：程度深；返：回转。经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。

【即景生情】：对眼前的情景有所感触而产生某种思想情感。

【继承衣钵】：衣钵：佛教用语，指法衣和食钵。泛指继承某人的思想体系，学术知识或技巧技能。

【教条主义】：不对具体事物进行调查研究，只是生搬硬套现成原则、概念来处理问题的思想作风。

【解放思想】：冲破传统的束缚，把思想从旧的条条框框中解脱出来。

【借景生情】：借眼前的事物激发思想感情。

【久束湿薪】：长期捆着的潮湿柴草。比喻思想保守，不易接受新事物。

【居安虑危】：指随时有应付意外事件的思想准备。同“居安思危”。

【居安思危】：居：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。

【绝仁弃义】：绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。

【绝圣弃智】：圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。

【开小差】：军人脱离队伍私自逃跑，比喻擅自离开工作岗位或逃避任务的行为。或比喻思想不集中。

【开心钥匙】：开通心窍的钥匙。比喻用来解开思想疙瘩的言语或方法。

【孔情周思】：指儒学的思想、情懆。孔，孔子；周，周公。

【孔思周情】：指儒学的思想、情懆。同“孔情周思”。

【口是心苗】：犹言为心声。言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。

【老古董】：古老的或过时的东西，也指思想陈腐或生活习惯陈旧的人。

【乐业安居】：愉快地从事自己的职业，过着安定的生活。形容生活、生产、思想状况安定正常。

【冷水浇背】：冷水从背上浇下来。比喻因突然遭受意外的打击或刺激，思想为之一震或希望为之幻灭。亦作“冷水浇头”。

【冷水浇头】：冷水从背上浇下来。比喻因突然遭受意外的打击或刺激，思想为之一震或希望为之幻灭。同“冷水浇背”。

【离经畔道】：①指思想、言行背离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。

【离心离德】：心、德：心意。思想不统一，信念也不一致。指不一条心。

【马放南山】：比喻天下太平，不再用兵。现形容思想麻痹。

【茅塞顿开】：茅塞：喻人思路闭塞或不懂事；顿：立刻。原来心里好像有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。

【美人香草】：旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。

【美雨欧风】：欧：欧洲。比喻来自欧美的思想文化等方面的侵袭。

【梦断魂消】：睡梦中也在思想着，弄得神魂不宁。同“梦断魂劳”。

【民贵君轻】：人民比君主更重要。这是民本思想。

【民心不一】：老百姓思想不一致。

【民心无常】：常：长久。百姓的思想没有经久不变的。指民心将随着政治的清明与昏暗发生变化。

【命词遣意】：运用文词表达思想。同“命辞遣意”。

【命辞遣意】：运用文词表达思想。亦作“命词遣意”。

【模摹浚糊糊：思想上不清晰。

【磨揉迁革】：迁革：变化。通过磨练引导使人的思想发生变化。

【墨守成法】：指思想保守，守着老规矩不肯改变。同“墨守成规”。

【墨守成规】：墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。

【默化潜移】：指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。同“潜移默化”。

【目想心存】：凝思想象。多指追忆故人或往事。

【男盗女娼】：男做盗贼，女为娼妓。形容男女都做坏事或思想极其腐朽卑劣。

【脑瓜不灵】：指人不聪明，思想转不过弯来。

【脑子生锈】：比喻思想僵化。

【内圣外王】：指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。

【弄月嘲风】：弄：玩赏；嘲：嘲笑；风、月：泛指各种自然景物。指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。

【欧风墨雨】：比喻来自欧美的思想文化等方面的侵袭。

【畔道离经】：畔：通“叛”，违背。违背道德，脱离经典。指背离常规的思想或行为。

【贫不学俭，富不学奢】：贫穷的人不学节俭也会节俭，富有的人不学奢侈也会奢侈。形容环境、习惯对人的思想行为有很大的影响。

【品学兼优】：兼：都。思想品德和学业都很优秀。

【平庸之辈】：思想品质或成就完全不出色的或使人毫无印象的人，无足轻重的人，才疏者或平庸者。

【破除迷信】：原指从宗教迷信的束缚中解脱出来。现也指解放思想，扫除自卑感，树立敢想、敢说、敢干的新风格。

【普天之下，莫非王土】：普：普遍，全。苍天之下都是天子的辖地。指大一统思想。

【溥天之下，莫非王土】：溥：通“普”，普遍，全。苍天之下都是天子的辖地。指大一统思想。

【气味相投】：气味：比喻性格和志趣；投：投合。指人思想作风相同，彼此很合得来。

【前言不搭后语】：说的话前后连接不上。多形容思想混乱，不能自圆其说。

【前言不答后语】：说得话前后连接不上。多形容思想混乱，不能自圆其说。

【潜濡默被】：犹潜移默化。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。

【潜濡默化】：犹潜移默化。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。

【潜移暗化】：潜：暗中，不见形迹。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。

【潜移默化】：潜：暗中同，不见形迹；默：不说话，没有声音。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。

【轻装上阵】：指作战时不披盔甲，比喻放下思想包袱投入工作。

【倾吐衷肠】：完全吐露出内心的真实思想或心理状态。

【清静无为】：道家语。春秋时期道家的一种哲学思想和治术。指一切听其自然，人力不必强为。

【情孚意合】：形容双方思想感情融洽，合得来。同“情投意合”。

【情景交融】：指文艺作品中环境的描写、气氛的渲染跟人物思想感情的抒发结合得很紧密。

【情随境变】：情况变了，思想感情也随着变化。

【情随事迁】：情况变了，思想感情也随着起了变化。

【情投契合】：形容双方思想感情融洽，合得来。同“情投意合”。

【情投意合】：投：相合。形容双方思想感情融洽，合得来。

【情投意洽】：情感融洽，心意相通。亦作情投意合。指双方思想感情很融洽。

【情文并茂】：指文章的思想感情丰富，文辞也很美盛。

【情文相生】：情：思想感情；文：词藻。比喻文章感情深沉，文采和思想互相补充。

【情逐事迁】：情况变了，思想感情也随着起了变化。同“情随事迁”。

【染神乱志】：指思想受到迷惑扰乱。

【人非草木】：指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。同“人非木石”。

【人非木石】：指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。

【人非土木】：指人是有思想感情的。

【人贫智短】：指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。同“人穷智短”。

【人穷智短】：穷：困厄；短：短小。指人一到无路可走的时候，思想迟钝，办法也就不多了。

【人殊意异】：殊：不同，特殊；异：不同。人各不同，思想也都不一样。

【人心涣散】：涣散：散漫，松懈。思想不统一。形容人心不齐。

【人心如面】：心：指思想、感情等。指每个人的思想也象每个人的面貌一样，各不相同。

【人心世道】：社会的风气，人们的思想。

【仁义礼智】：仁：仁爱；义：忠义；礼：礼仪；智：见识。遵守仁爱、忠信、礼仪并勤学以增见识等伦理规范。是儒家的伦理思想。

【认敌为友】：认敌人作为朋友。指人的思想糊涂，不分敌友。

【如饮醍醐】：比喻使人思想上一下就通了。

【入主出奴】：原意是崇信了一种学说，必然排斥另一种学说；把前者奉为主人，把后者当作奴仆。后比喻学术思想上的宗派主义。

【傻头傻脑】：形容思想糊涂，愚笨痴呆。

【少壮派】：年轻力壮、精力充沛的一群人。指思想邀进，敢做敢想的年轻人。

【神情不属】：犹言心不在焉。心思不在这里。指思想不集中。

【慎防杜渐】：犹防微杜渐。比喻在坏事情坏思想萌芽的时候就加以制止，不让它发展。

【声气相投】：指朋友间思想一致，性情投合。

【胜读十年书】：胜：超过。超过苦读十年书的收获。形容思想上收益极大。

【诗以道志】：用诗歌表达自己的思想和志趣。

【世道人心】：泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。

【世界大同】：大同：我国古代一些思想家心目中的理想社会。指没有压迫、剥削的平等、自由的社会景象。

【市民文学】：封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。

【事变知人心】：在事情发生的变化中，才能考察出一个人的真实思想和品德。

【守死之志】：守死：至死不变；志：志向。志向或某种思想、观点至死不变。

【书不尽言，言不尽意】：书：书信。信中难以充分表达其意。指语言、文字不容易完全确切地表达思想内容。

【输攻墨守】：输：公输般，即战国时期有名木匠“鲁般”；墨：墨子，战国时期思想家。比喻攻守双方力量相仿，各显神通。

【思潮起伏】：思想活动极频繁。

【思前算后】：思想前面，盘算后面。

【思绪万千】：思绪：思想的头绪。万千：极多。指思想的头绪相当多，思虑复杂多端。

【死脑筋】：思想僵化固执的人。

【四大皆空】：四大：古印度称地、水、火、风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。

【陶熔鼓铸】：比喻给人的思想、性格以有益的影响。

【陶镕鼓铸】：陶镕：烧制陶器；鼓铸：冶炼金属。比喻给人的思想、性格以有益的影响。

【天真烂漫】：天真：指心地单纯，没有做作和虚伪；烂漫：坦率自然的样子。形容儿童思想单纯、活泼可爱，没有做作和虚伪。

【天真烂缦】：天真：指人心地善良。形容思想单纯、纯真自然、活泼可爱，没有做作和虚伪。

【天真烂熳】：形容儿童思想单纯、活泼可爱，没有做作和虚伪。同“天真烂漫”。

【听微决疑】：注意细微的情节，解决疑难的问题。形容思想缜密，善于通过听察解决疑难。

【同德同心】：谓思想行动完全一致。同“同心同德”。

【同心合德】：指思想统一，信念一致。同“同心同德”。

【同心同德】：同德：为同一目的而努力。指思想统一，信念一致。

【同心协德】：指思想统一，信念一致。同“同心同德”。

【同心一德】：指思想统一，信念一致。同“同心同德”。

【脱骨换胎】：道教语，指修道者得道以后，就脱凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。

【脱胎换骨】：原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。

【文以载道】：载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。

【无根而固】：固：牢固。没有根柢却能牢固。比喻有共同的思想感情作基础。

【五丈灌韮】：用来讽刺那些思想保守，守着老一套，拒绝接受先进经验的人。

【吸血鬼】：榨取他人血汗、劫取他人钱财、思想或者其他资源的人。

【洗心革面】：清除旧思想，改变旧面貌。比喻彻底悔改。

【闲愁万种】：闲愁：说不出的烦恼。莫名的烦恼极多。形容思想空虚，多愁善感。也形容愁情满怀。

【衔华佩实】：衔：包含；华：比喻文采；佩：佩带；实：果实，比喻文章的思想内容。形容文章的形式和内容都完美。也形容草木开花结果。

【香草美人】：旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。

【香风毒雾】：比喻腐蚀人的思想、消磨人的意志的奢侈庸俗的生活方式。

【小脚女人】：因用以指思想保守的人。

【孝子贤孙】：指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。现比喻忠实继承某种主张或旧传统思想的人

【协力齐心】：思想一致，共同努力。亦作“协心同力”、“协力同心”。

【协心戮力】：思想一致，并同努力。

【协心同力】：思想一致，并同努力。同“协心戮力”。

【邪魔外道】：佛教用语。指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或教义。也比喻妖精鬼怪或品行不端的人。

【邪说异端】：指和正统思想不同的有害的思想观点或言论学说。

【心病难医】：医：医治。思想上的病不好医治。

【心不在焉】：心思不在这里。指思想不集中。

【心烦意闷】：心烦：心情烦躁；意闷：思想杂乱。心思烦乱，不知怎样才好。

【心烦意燥】：心烦：心情烦躁；意燥：思想杂乱。心思烦乱，不知怎样才好。

【心开意适】：适：悟。思想得以开通，意味得以领悟。

【心凝形释】：精神凝聚，形体散释。指思想极为专注，简直忘记了自己身体的存在。

【心为形役】：形：形体。心神被生活、功名利禄所驱使。形容人的思想不自由，做一些违心的事。

【心心相印】：心：心意，思想感情；印：符合。彼此的心意不用说出，就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。

【心胸开阔】：心胸：思想，气量。思想坦率接受力强，并非小心眼，心智并不狭窄。

【心胸狭隘】：心胸：思想，气量。气量非常小。

【兴妖作崇】：原指妖魔兴事害人。后比喻坏人破坏捣乱，或坏思想扩大影响。

【兴妖作怪】：比喻坏人破坏捣乱，或坏思想扩大影响。

【兴妖作乱】：比喻坏人破坏捣乱，或坏思想扩大影响。同“兴妖作怪”。

【言不达意】：说的话不能准确地表达思想内容。亦作“言不逮意”。

【言不逮意】：说的话不能准确地表达思想内容。同“言不达意”。

【言是心声】：言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。

【言为心声】：言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。

【言以足志】：足：完成；志：意愿。言语能够用来表达意愿。指思想可以通过言语反映出来。

【言意相离】：语言和思想相分离。比喻说的与想的不一致。

【言者心之声】：言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。

【一个心眼】：指专心一意。比喻很固执已见，不知变通。也比喻同某人思想很一致。

【一脉亲承】：一脉：一个血统；承：继承。从同一血统、派别世代相承流传下来。指某种思想、行为或学说之间有继承关系。

【一脉相承】：一脉：一个血统；相承：继承。从同一血统、派别世代相承流传下来。指某种思想、行为或学说之间有继承关系。

【一脉相传】：一脉：一个血统。从同一血统、派别世代相承流传下来。指某种思想、行为或学说之间有继承关系。

【一民同俗】：指使人民的思想风俗齐同。

【一系相承】：一系：一个血统；相承：继承。从同一血统、派别世代相承流传下来。指某种思想、行为或学说之间有继承关系。

【一心两用】：把注意力同时集中在两件事上。指思想不专一。

【一心同体】：犹言同心同德。指思想统一，信念一致。

【一字见心】：看到一个字就能看到人的思想。形容书法艺术能体现出人的个性。

【衣钵之传】：原指佛教徒师父把袈裟和食钵传授给徒弟。泛指前人思想、学问、技能的传授和继承。

【依然故态】：依然：依旧。依旧是往日的面貌或情况。多指人的思想作风没有改变，一如既往。

【遗老遗少】：遗老：旧称前朝的旧臣；遗少：留恋旧时代的少年。改朝换代后仍效忠前朝的老人和青年。也泛指留恋过去、思想顽固陈旧的人。

【异端邪说】：指和正统思想不同的有害的学说。

【异体同心】：指朋友、夫妻之间的思想完全一致。

【意合情投】：犹情投意合。形容双方思想感情融洽，合得来。

【意境融彻】：指在文艺创作中所描画的生活图景与表现的思想内涵完全融合在一起。

【意在笔前】：①指写字构思在落笔以前。②作诗文先作思想上的酝酿，然后着笔。亦作“意在笔先”。

【溢于楮墨之表】：楮墨：纸墨。诗文、绘画作品所要表达的某种思想感情超出纸墨之外。

【溢于文辞】：溢：水满外流，引申为超过、超出。指深刻的内涵和丰富的思想情感通过文辞充分显露出来，甚至超过了文辞本身。

【溢于言表】：超出言语以外，指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。

【淫心匿行】：指思想邪乱、行为不正。

【引而申之】：由某件事或某种思想推衍到其他有关的意义，并进一步加以发挥。

【引而伸之】：由某件事或某种思想推衍到其他有关的意义，并进一步加以发挥。

【隐晦曲折】：隐晦：不明显。指写文章或说话时用隐隐约约、转弯抹角的方式来表达某种思想。

【英明果断】：思想出色明智，做事果敢。

【咏嘲风月】：指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。同“咏月嘲风”。

【咏月嘲风】：指描写风云月露等景象而思想内容贫乏的写作。

【忧盛危明】：犹言居安思危。指随时有应付意外事件的思想准备。

【由近及远】：从近处到远处。比喻事物的影响逐渐推广，思想认识不断深入。

【油然而生】：油然：很自然的。形容自然地产生（某种思想感情）。

【于安思危】：于：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。

【榆木圪垯】：坚硬的榆树根。比喻思想顽固。

【榆木疙瘩】：坚硬的榆树根。比喻思想顽固。

【榆木脑袋】：比喻思想顽固。亦作“榆木脑壳”。

【榆木脑壳】：比喻思想顽固。同“榆木脑袋”。

【与时俱进】：是指准确把握时代特征，始终站在时代前列和实践前沿，始终坚持解放思想、实事求是和开拓进取，在大胆探索中继承和发展。

【玉想琼思】：形容思想坚定纯真。

【张皇幽眇】：皇：大，显。指阐发、张扬思想或著述中的深妙精微之处。

【正始之音】：①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下。②指纯正的乐声。

【直抒胸臆】：胸臆：胸腔，内心，引申为心意。直率地抒发自己的思想感情。

【直写胸臆】：胸臆：胸腔，内心，引申为心意。直率地抒发自己的思想感情。

【至人无梦】：至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人，不会做想入非非的梦。

【至人无亲】：至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。道德修养高的人对待万物一视同仁，没有亲疏的差别。

【至人遗物】：至人：思想道德修养很高的人。道德高尚的人能舍弃财物。

【重男轻女】：重视男子，看轻女性。指轻视妇女的封建思想。

【周情孔思】：周公、孔子的思想感情。封建社会奉之为思想情操的楷模、典范。

【诸子百家】：原指先秦时期各种思想的代表人物和各个派别，后用来对先秦至汉初各种流派的总称。

【自甘堕落】：自己甘心思想行为向坏的方向发展。

【自由泛滥】：指某种错误的思想言行没有约束，到处扩散。

【字里行间】：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。

【钻牛犄角】：指思想方法狭窄。比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题。

【钻牛角尖】：比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题。也指思想方法狭窄。

【左右摇摆】：左右来回游移。比喻思想观点等游移不定。

【作怪兴妖】：原指妖魔兴事害人。后比喻坏人破坏捣乱，或坏思想扩大影响。