人都的成语及解释_关于表示描写人都的成语

前一篇：人从的成语后一篇：人犯的成语

关于人都的成语及解释如下：

【爱国一家】：凡是热爱祖国的人都不分彼此，看成是一家人。

【百喙如一】：犹言众口一辞。许多人都说同样的话，看法或意见一致。

【贲育之勇】：贲：孟贲；育：夏育。二人都是秦武王时的壮士。孟贲、夏育的勇气。泛指壮士的勇气。

【不可一世】：一世：一时。认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。

【不肯一世】：一世：一时。认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。同“不可一世”。

【臭名昭彰】：昭：显著。坏名声人人都知道。

【臭名昭著】：坏名声人人都知道。

【大白于天下】：大白：彻底明白，完全清楚；天下：旧指全中国。全国的人都知道了事情的真相。

【敌国通舟】：同船的人都成了敌人。比喻众叛亲离。

【罚不责众】：罚：惩罚；责：责罚；众：多数人。指某种行为即使应片惩罚，但很多人都那样干，也就不好采取惩罚的办法去处理了。

【法不责众】：责：责罚；众：多数人。指某种行为即使应受到法律的惩罚，但很多人都那样干，也就不好惩罚了。

【各骋所长】：骋：驰骋，引申为发挥。每个人都充分发挥自己的特长。

【各持己见】：持：抓住不放。各人都坚持自己的意见。

【各如其意】：如：达到；愿：意愿。每个人都能达到或实现自己的愿望。

【各随其好】：随：随顺；好：爱好。使每个人都顺随自己的爱好。

【各执己见】：各人都坚持自己的意见。

【公私两便】：便：便利，方便。对公家和私人都便利。

【公私两济】：指对公家私人都有好处。

【公私两利】：指对公家私人都有好处。同“公私两济”。

【公诸同好】：公：公开；诸：之于；同好：爱好相同的人。指把自己所收藏的珍爱的东西拿出来，使有相同爱好的人都能欣赏。

【行号巷哭】：行：路；号：大声哭叫。道路上和大街小巷里的人都在哭泣。形容人们极度悲哀。

【户告人晓】：让每家每人都知道。

【毁宗夷族】：把同宗簇的人都杀死。

【家至人说】：传到每一家，人人都知道。

【兼善天下】：兼善：使大家都有好处。使天下人都得到好处。

【交口同声】：犹言众口一词。所有的人都说同样的话。

【皆大欢喜】：皆：都。人人都高兴满意。

【尽人皆知】：尽：全部，所有。人人都知道。

【举国若狂】：举：全；狂：狂欢。全国的人都激动得像发狂一样。

【举世混浊】：举：全；混浊：不清明。世上所有的人都不清不白。比喻世道昏暗。

【举世皆知】：举：全；皆：都。全世界的人都知道。

【举世瞩目】：全世界的人都注视着。

【老少无欺】：对小孩和老人都不欺骗。

【良莠不分】：莠：狗尾草，很象谷子，常混在禾苗中。好人坏人都有，混杂在一起，难以分辨。

【良莠不齐】：莠：狗尾草，很象谷子，常混在禾苗中。好人坏人都有，混杂在一起。

【良莠不一】：莠：狗尾草，很象谷子，常混在禾苗中。比喻好人坏人都有，混杂在一起。难以区分。同“良莠不齐”。

【路人睚眦】：路人：过路的人；睚眦：怒目而视。连过路的人都怒目而视。形容使人非常愤恨。

【满门英烈】：满门：全家；英烈：英雄人物。全家人都是英雄人物。

【冒天下之大不韪】：冒：冒犯；不韪：不是，错误。去干普天下的人都认为不对的事情。指不顾舆论的遣责而去干坏事。

【靡哲不愚】：靡：没有；哲：哲人。没有一个哲人不出现愚蠢的时候。比喻任何人都会犯错误。

【南阳三葛】：三葛：指诸葛亮、讲葛瑾、讲葛诞三兄弟，他们三人都很有才能。比喻很有才能的人。

【匹夫有责】：国家大事每个人都有责任。

【贫贱亲戚离，富贵他人合】：他人：外人；合：聚合。贫贱时亲朋戚友都疏远你，富贵时素不相识的人都会来巴结你。指人情冷暖，世态炎凉。

【启聩振聋】：聩：耳聋。使耳聋的人都受到振动和醒悟。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，指力量强大。

【千部一腔，千人一面】：成千部书都是一种写法，成千个人都是一个面孔。比喻都是老一套，没有变化（多指创作）。

【千古同慨】：古往今来的人都是同一种感慨。

【千人一状】：所有人都是一个面孔。比喻都是老一套，没有变化。

【青春两敌】：敌：匹敌，相当。指两人都处在青年时期，在年龄上相当。

【人不知鬼不觉】：行为诡秘，任何人都没有察觉。

【人各有能有不能】：人人都有做得了做不了的事。比喻人的才能智慧总是各有长短。

【人皆掩鼻】：人人都捂住鼻子。本指秽气难闻，后指行为丑恶，谁都不愿接近。

【人尽其才】：每个人都能充分发挥自己的才能。

【人伦并处】：人伦：各类人。各种各样的人生活在一起。比喻什么样的人都有。

【人民城郭】：城郭：城墙。城郭还是旧有的，可人都不是原来的。感叹事态变迁，物是人非。

【人人得而诛之】：得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。

【人人皆知】：皆：都。所有的人都知道。

【人人有分】：每个人都有一份。

【人人自危】：每个人都感到自己不安全，有危险。

【人所共知】：人人都知道。

【人有脸，树有皮】：人有脸面，就象树有树皮一样。比喻人都有羞耻之心，不能不顾脸面。

【人自为斗】：每个人都在为报私怨而争斗。

【珊瑚在网】：在网：都在网中。比喻有才学的人都被收罗了。

【善门难开】：善门：为善之门。旧指一旦行善助人，许多人都会来求援，凡无法应付了。

【善莫大焉】：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。

【神人共愤】：神和人都愤恨。形容民愤极大。

【神人共悦】：天神和凡人都感到高兴。多形容太平景象。

【神人鉴知】：鉴：审察。天神和凡人都察知。多用为起誓时表白之辞。

【世人皆知】：世人：所有人。指很多人都知道。

【室人交谪】：室人：家里人；谪：责备。家里人都责备。

【四邻不安】：指周围的人都受到干扰，不得安宁。

【天塌压大家】：比喻普遍性的灾祸或压力，人人都得承受一分。

【天下兴亡，匹夫有责】：国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。

【天知地知】：天知道，地知道。指人人都知道。也指只有天知道，地知道，没有别人知道。

【吐珠于泽，谁能不含】：含：衔在嘴里。明珠出于水泽，则人人都会取来衔在嘴里。比喻君权旁落，则人人都要谋夺。

【万人空巷】：空巷：街道里弄里的人全部走空。指家家户户的人都从巷里出来了。多形容庆祝、欢迎等盛况。

【闻者咋舌】：闻：听到；咋舌：咬住舌头。听到别人讲的话，咬住自己的舌头。形容听到的人都震惊得不敢出声。

【五方杂处】：五方：东南西北中，泛指各处；处：住。形容大城市的居民，从什么地方来的人都有。

【先甲后甲】：先后申令各三日，使众人都知道。

【枭首示众】：旧时酷刑，把人头砍下来并高挂起来，使众人都看到。

【小惠未遍】：惠：恩惠；遍：普遍。一点小的恩惠，不能使所有的人都得到。

【羞恶之心，人皆有之】：指做了错事、坏事而感到羞耻、憎恶的心情，人人都是有的。

【学无常师】：求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。

【雅俗共赏】：形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。

【眼空一世】：整个时代的人都不放在眼里。

【野无遗贤】：野：指朝廷之外，民间；遗：漏掉。有才能的人都受到任用。指任人唯贤，人尽其才。

【一辞同轨】：犹众口一词。所有的人都说同样的话。

【一貌倾城】：全城的人都为她的美貌所倾倒。形容女子容貌艳丽。

【一人向隅，满堂不乐】：隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪，屋里的人都不高兴。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。

【一人向隅，一堂不欢】：隅：角落。一个人朝着屋角创造性落泪，屋里的人都不高兴。形容在公共聚会中因一个人的不悦影响了整个气氛。

【一世两清】：旧指兄弟两人都是清明廉正的官吏。

【一座皆惊】：在座的人都感到惊奇。

【一座尽惊】：座：指在座的人。在座的人都感到惊奇。

【一座尽倾】：座：在座的人。在座的人都很倾慕。

【以咽废飧】：原意是说，因为有人吃饭噎死了，就想让天下人都不吃饭，这太荒谬了。比喻要做的事情由于出了点小毛病或怕出问题就索性不去干。

【因噎废食】：原意是说，因为有人吃饭噎死了，就想让天下人都不吃饭，这太荒谬了。比喻要做的事情由于出了点小毛病或怕出问题就索性不去干。

【因噎去食】：原意是说，因为有人吃饭噎死了，就想让天下人都不吃饭，这太荒谬了。比喻要做的事情由于出了点小毛病或怕出问题就索性不去干。

【有教无类】：类：类别。不管什么人都可以受到教育。

【有目共见】：指人人都看见，极其明显。

【语惊四座】：四座：周围在座的人。所讲的话让周围在座的人都感到震惊。形容说话观点与众不同，有分量。

【远怀近集】：指远近的人都来归附。

【杂进巧拙】：杂：混杂在一起。灵巧的和笨拙的人都能得到录用。

【召父杜母】：西汉召信臣和东汉杜诗，先后为南阳太守，二人都有善政。颂扬地方长官政绩的套语。

【振聋启聩】：聩：耳聋。使耳聋的人都受到振动和醒悟。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，指力量强大。

【众口难调】：调：协调。原意是各人的口味不同，很难做出一种饭菜使所有的人都感到好吃。比喻做事很难让所有的人都满意。

【众口如一】：许多人都说同样的话，看法或意见一致。同“众口一辞”。

【众口嚣嚣】：嚣嚣：吵闹，喧哗。许多人都在七嘴八舌地说话，十分吵闹。

【众口一词】：所有的人都说同样的话。

【众口一辞】：许多人都说同样的话，看法或意见一致。

【众目俱瞻】：具瞻：为众人所瞻仰。许多人都景仰。

【众人察察】：察察：清楚明辨。众人都很明白。

【众人役役】：役役：劳作不息。普通人都辛勤劳动不息。

【众啄同音】：犹众口一词。所有的人都说同样的话。

【舟中敌国】：同船的人都成的敌人。比喻大家反对，十分孤立。

【自利利他】：自利：以利己为主的修养；利他：以利他人为目的的行为。佛教自称修身的最终目的，是完成自他二利，人人成佛。借指对己对人都有好处。