排除的成语及解释_关于表示描写排除的成语

前一篇：排斥的成语后一篇：排挤的成语

关于排除的成语及解释如下：

【安内攘外】：攘：排除。原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。

【罢黜百家】：罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。

【陈言务去】：陈言：陈旧的言辞；务：务必。陈旧的言词一定要去掉。指写作时要排除陈旧的东西，努力创造、革新。

【乘风破浪】：船只乘着风势破浪前进。比喻排除困难，奋勇前进。

【得其三昧】：三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。

【挥戈反日】：挥舞兵器，赶回太阳。比喻排除困难，扭转危局。

【挥戈返日】：将戈一挥，可以使西下的太阳回转过来。①比喻留连光景，希望白天能够延长。②后常用以形容有能够排除困难，扭转危局的雄才大略。

【稽疑送难】：指考察疑端，排除难点。

【解纷排难】：指为人调解纠纷或排除危难。

【力排众议】：力：竭力；排：排队；议：议论、意见。竭力排除各种意议论，使自己的意见占上风。

【六尘不染】：佛教语，六尘：指色、声、香、味、触、法。指排除物欲，保持心地洁净。

【排患解纷】：原指为人排除危难，解决纠纷。今指调停双方争执。同“排难解纷”。

【排难解纷】：原指为人排除危难，解决纠纷。今指调停双方争执。

【排忧解难】：排除忧愁，解除困难。

【破浪乘风】：比喻排除困难，奋勇前进。同“乘风破浪”

【攘外安内】：攘：排除。原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。

【泰山不辞土壤，故能成其高】：泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。

【泰山不让土壤】：泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。

【泰山不让土壤，故能成其大】：让：推辞，拒绝。泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。

【泰山不让土壤，故能成其高】：让：推辞，拒绝。泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。

【推陈致新】：①排除陈旧的，生出新的来。指肌体内的新陈代谢。②泛指排除旧的，创出新的。

【外攘内安】：攘：排除。原就药的疗效而言。后多指排除外患，安定内部。

【无一尘染】：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。

【纤尘不染】：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。

【一尘不倒】：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。

【一尘不染】：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。

【一尘不涉】：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。

【一尘不受】：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。

【至信辟金】：至信：最有信用；辟：排除。最守信用的人无须用金玉作信物。

【尊王攘夷】：王：指周王朝；尊王：尊重周王室；攘：排斥；夷：我国古代对东方各民族的泛称。效忠统治者排除少数民族侵扰。