教化的成语及解释_关于表示描写教化的成语

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关于教化的成语及解释如下：

【变俗易教】：改变原有的习俗和教化。

【不言之化】：化：教化。不通过语言进行教育而收到的感化作用。

【刺上化下】：讽谕国君，教化下民。

【凤仪兽舞】：表示圣贤教化的功效极大，能使神异的鸟兽奋然起舞。

【构怨伤化】：构：构成，造成；怨：怨恨；化：教化。指在民众中造成的怨恨，使对人民的教化受到伤害。

【观化听风】：指希望看到良好的政治教化。

【化驰如神】：化：以恩德感化；驰：疾速奔走。旧时比喻道德教化深受百姓欢迎，施行极为迅速。

【化及冥顽】：冥顽：愚昧。教化普及到愚昧无知的人，使他们受到教育。形容教化普及，世风良好。

【化及豚鱼】：比喻教化普及而深入。

【化民易俗】：教化百姓，改变风俗。

【化若偃草】：指教化推行如风吹草伏。形容教化之易推行。

【化外之民】：化：开化；民：民众。文明地区以外的民众，即没有开化的民众。旧时统治阶级的偏见，指中国教化达不到、法律管不着的少数民族。

【金口木舌】：以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。

【蹶角受化】：蹶角：叩头；受化：接受文化。原指四方夷族和外国人来中国朝贡，接受教化。形容声威极大。

【礼废乐崩】：古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。

【礼坏乐崩】：古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。

【礼禁未然】：旧时指以礼教化人民，防范邪恶的事情发生。

【六合同风】：六合：指上下和东西南北，泛指天下。古指天下各处的风俗教化完全一样。

【名师益友】：指有学问，能给自己以教化帮助的老师和朋友。

【明刑弼教】：弼：辅助。用刑法晓喻人民，使人们都知法、畏法而守法，以达到教化所不能收到的效果。

【鸣琴而治】：指以礼乐教化人民，达到“政简刑清”的统治效果。旧时常用做称颂地方官的谀词。

【冥顽不化】：冥：昏昧；顽：愚蠢；不化：不接受教化。愚昧顽固，不接受教化。形容人非常顽固，不通情达理。

【磨昬抉聩】：救治教化愚昧糊涂的人。

【染化而迁】：因为感受到教化而发生变化。

【伤化败俗】：指败坏教化和风俗。

【伤教败俗】：指败坏教化和风俗。同“伤化败俗”。

【神功圣化】：指帝王的功绩和教化。旧时对人君的颂扬之辞。

【树俗立化】：树立风俗教化。

【树之风声】：树：建立；风：教化；声：风声，风气。建立好的教化，宣扬好的风气。

【四海承风】：指全国都接受教化。

【万里同风】：风：教化。比喻天下统一。

【文川武乡】：原指出文臣武将的地区。后指教化普及，风俗纯正的地区。

【文修武偃】：礼乐教化大行而武力征伐偃息。指天下太平。

【乡风慕义】：乡：通“向”。指向往其教化，仰慕其礼义。或指向往其风度，仰慕其义行。

【向风慕义】：指向往其教化，仰慕其礼义。或指向往其风度，仰慕其义行。

【宵鱼垂化】：用来颂扬地方官善于教化。

【宣化承流】：宣布恩德，承受风教。指官员奉君命教化百姓。

【一化齐俗】：统一教化，整齐风俗。

【移风崇教】：移转风气，崇尚教化。

【遗风遗泽】：先人留下的教化德泽。

【遗风余教】：前代遗留下来的风尚教化。

【遗训余风】：前代遗留下来的风尚教化。

【以风风人】：风：风化；凤（fèng）：感人。用教化古人。比喻及时给人教益和帮助。

【有伤风化】：伤：妨碍、败坏；风化：风俗教化。败坏、损害社会的风俗和教化。指对社会风俗、教育有不好影响的言行。

【云布雨润】：比喻教化远播。