国家的成语及解释_关于表示描写国家的成语

前一篇：棍棒的成语后一篇：国君的成语

关于国家的成语及解释如下：

【安邦定国】：邦：泛指国家。使国家安定巩固。

【安邦治国】：使国家安定太平。

【安国富民】：使国家安定，使人民富裕。

【安国宁家】：指治理国家。

【安国之道，先戒为宝】：道：方法，途径；戒：戒备；宝：宝物，比喻珍贵的东西。保障国家安全的方法，先有戒备是最重要的。

【八音遏密】：遏：阻止；密：寂静。各种乐器停止演奏，乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。

【百二关山】：百二：以二敌百。指边防稳固的国家。

【百二河山】：百二：以二敌百。指山河险固，可以二敌百。后指国力强盛，边防稳固的国家。

【败材伤锦】：比喻用非其人，伤害国家。

【败国丧家】：使国家沦亡，家庭败落。

【败国亡家】：使国家沦亡，家庭败落。

【败家子】：指任意挥霍家产的不成器的子弟或任意浪费国家财物的人。

【半壁江山】：半壁：半边；江山：比喻国家疆土。指在敌人入侵后残存或丧失的部分国土。

【半部论语】：旧时对儒学经典之一《论语》的夸赞之辞，掌握半部《论语》，人的能力就会提高，就能治理国家。

【邦国殄瘁】：殄：尽，绝；瘁：病。形容国家病困，陷于绝境。

【邦家之光】：邦：诸侯国；家：大夫的封地。指国家的光荣。

【邦以民为本】：古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。

【保国安民】：保卫国家，使人民安居乐业。

【保境息民】：保卫国家边疆，使人民得以安宁。

【本固邦宁】：指人民安居乐业则国家太平。

【兵不逼好】：兵：指出兵作战；逼：威胁；好：指友好的国家。不出兵威胁友好的国家。

【兵为邦捍】：兵：军队；邦：国家；捍：捍卫。军队是国家的保障。

【病国殃民】：使国家受害，人民遭受苦难。

【病民蛊国】：病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。

【病民害国】：病：损坏，祸害。害人民、害国家。

【补天炼石】：炼：用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话，相传天缺西北，女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段，弥补国家以及政治上的失误。

【补缀乾坤】：缝补天地，比喻治理国家。

【残山剩水】：指国家领土大都沦陷后残余的部分。也比喻未被消除而剩下来的事物。

【曹社之谋】：社：曹之国社。后指灭亡他人国家的阴谋。

【朝章国典】：朝廷与国家的典章制度。同“朝章国故”。

【朝章国故】：朝廷与国家的典章制度。

【车同轨，书同文】：同文：全国所用的文字相同；同轨：全国车辙阔狭相同。统一文字，统一车辙。比喻国家统一。

【吃大锅饭】：比喻企业不论盈亏，个人不分勤懒，全由国家包干的办法。

【持衡拥璇】：比喻掌握国家政权。

【赤心报国】：赤：火红色，比喻真纯；赤心：忠心；报国：为国家效劳。旧指为帝王尽忠效劳。现亦形容赤胆忠心，为国效力。

【出以公心】：指考虑事情以国家和集体的利益为出发点。

【楚材晋用】：楚国的人才为晋国所用。比喻本国的人才外流到别的国家工作。

【垂帘听政】：垂帘：太后或皇后临朝听政，殿上用帘子遮隔。听：治理。指太后临朝管理国家政事。

【篡党夺权】：篡夺党和国家的领导权。

【存亡继绝】：存：保存；继：接续。恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。

【存亡续绝】：存：保存；续：接续。恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。

【寸木难支】：寸木难以支撑坍塌的大厦。比喻国家衰败，不是一个人的力量所能扭转的。

【大盗窃国】：大盗：指窃国篡位者。指坏人窃取政权，颠覆国家。

【大命将泛】：大命：国家命运；泛：倾覆，毁灭。形容国家将要灭亡。

【大厦栋梁】：比喻担负国家重任的人才。

【大事去矣】：去：失去。形容事情无法挽回了。多指政权丧失，国家灭亡等大事。

【大展经纶】：经纶：整理丝缕，比喻治理国家，也指政治才能。充分施展政治才能。

【大者为栋梁】：比喻才能大的人可以担负国家重任，为栋梁之才。

【当家作主】：本指主管家政，有权对家事做出决定。比喻在单位或国家中居主人翁地位。

【当家做主】：当家：主持家务。本指主管家政，有权对家事做出决定。比喻在单位或国家中居主人翁地位。

【登高能赋】：赋：写作。登得高，看得远，能够描绘形状，铺陈事势。指国家的有用人才。

【敌国外患】：指来自敌对国家的侵略骚扰。

【地大物博】：博：丰富。指国家疆土辽阔，资源丰富。

【第一夫人】：一国中国家元首的妻子。

【定国安邦】：邦：国家。治理和保卫国家，使国家安定稳固。

【定倾扶危】：倾：危。扶助危倾，使其安定。指挽救国家于危难之时。

【定数难逃】：定数：气数；旧时迷信认为国家的兴亡、人间的祸福都由天命所决定。指上天安排的命运难以躲避。

【栋榱崩折】：栋：正梁；榱：椽子；崩：崩坏；折：折断。梁椽毁坏，指房屋倒塌，多比喻国家或政权倾覆。

【栋梁之材】：栋：脊檩，正梁。能做房屋大梁的木材。比喻能担当国家重任的人才。

【栋梁之器】：栋：房屋正梁；梁：架在墙上或柱子上支撑房顶的横木。比喻能担当国家重任的人才。

【独夫民贼】：独夫：暴虐无道，众叛亲离的统治者；民贼：残害人民的坏家伙。指对国家人民有严重罪行的、残暴的统治者。

【独立自主】：多指国家或政党维护主权，不受别人的控制或支配。

【蠹国病民】：危害国家和人民。同“蠹国害民”。

【蠹国残民】：危害国家和人民。同“蠹国害民”。

【蠹国害民】：蠹：损害。危害国家，残害人民。

【蠹国耗民】：危害国家和人民。同“蠹国害民”。

【蠹国殃民】：危害国家和人民。同“蠹国害民”。

【蠹政病民】：危害国家和人民。同“蠹国害民”。

【蠹政害民】：危害国家和人民。同“蠹国害民”。

【敦睦邦交】：敦：纯厚，诚恳；睦：和睦。保全国家之间的关系诚挚友好。

【多吃多占】：凭权势或用不正当手段侵占国家或集体利益，捞取额外收入。

【多难兴邦】：邦：国家。国家多灾多难，在一定条件下可以激励人民奋发图强，战胜困难，使国家强盛起来。

【谔谔以昌】：谔谔：直言争辩的样子。群臣勇于直言争辩，国家就会兴盛。

【遏密八音】：遏：阻止；密：寂静。各种乐器停止演奏，乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。

【繁荣昌盛】：繁荣：兴旺发达；昌盛：兴旺。指国家兴旺发达，欣欣向荣。

【废国向己】：损害国家利益，谋取个人私利。

【分崩离析】：崩：倒塌；析：分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。

【分而治之】：①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。

【扶危持颠】：扶：帮助；持：握，把握；颠：倒，倾倒。指挽回处于危难中的国家或人。

【扶危定倾】：指在国家危殆将倾覆之时扶持之使安定。

【扶危翼倾】：指在国家危殆将倾覆之时扶持之使安定。

【福国利民】：福：护佑。为国家和人民造福谋利。

【辅弼之勋】：弼：辅助；勋：功劳。辅助国家的功劳。

【黼国黻家】：指国家文教之治，美如锦绣。

【父母之邦】：邦：国家。指祖国。

【富国安民】：使国家富强，人民安居乐业。

【富国彊兵】：使国家富裕，军力强盛。亦作“富国强兵”。

【富国强兵】：使国家富足，兵力强大。

【富国强民】：指使国家富足，民力强盛。

【富国裕民】：使国家和人民富裕。

【富堪敌国】：私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富有。同“富可敌国”。

【富可敌国】：敌：匹敌。私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富有。

【富强康乐】：国家富裕而人民健康快乐。

【腹心内烂】：内心溃烂。比喻国家或集团等内部分崩离析。

【覆舟载舟】：覆：颠覆；载：承载。比喻民心向背决定国家兴亡。

【干城之寄】：干城：盾牌和城墙，比喻捍卫者；寄：寄托。指作为国家捍卫者的寄托。

【干城之将】：干城：盾牌和城墙，比喻捍卫者。指保卫国家的大将。

【干国之器】：干：治；干国：治理国家；器：度量，器量。治理国家的才干和器量。

【纲纪废弛】：纲：政纲；纪：法纪；废弛：颓废松弛。国家的政纲、法纪、秩序松弛不振。

【共济世业】：济：成；世业：世代相传的事业。共同完成世代相传的事业。泛指国家统一大业。

【共商国是】：国是：国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。

【官法如炉】：指国家如炉火无情。

【冠带之国】：冠带：帽子，带子。指讲礼仪的国家和习于礼教的人民。

【国安民泰】：安：安定；泰：平安。国家太平，人民安乐。

【国必自伐，而后人伐之】：一个国家必先种下了被伐的恶因，然后才会有别人来讨伐的结果。比喻要从自身找事变的原因。

【国步多艰】：国步：国家的命运。国家处于危难之中。

【国步方蹇】：国步：国家的命运。国家处于危难的境地。

【国步艰难】：国步：国家的命运。国家处于危难之中。

【国步艰危】：国步：国家的命运。国家处于危难的境地。

【国仇家恨】：国家被侵略之仇，家园被破坏之恨。

【国耳忘家，公尔忘私】：为了国家忘了自己的家，为了公事忘了私事。形容一心为国为公。

【国富兵强】：国家富裕，军队强盛。

【国富民安】：国家富强，人民安定。

【国富民丰】：国家富有，民众富裕。

【国富民康】：国家富有，民众富裕。

【国富民强】：国家富足，人民强健。

【国恨家仇】：恨：怨恨。国家被侵略和家园被破坏之仇恨。

【国计民生】：国家经济和人民生活。

【国家大计】：与国家利益有关的重大事情。

【国家大事】：大事：重大事情。与国家利益有关的重大事情。

【国家栋梁】：栋梁：支撑房架的大梁。这里比喻责任或作用大。肩负国家重任的人。

【国家多故】：故：变故，事故。国家总出现重大变故。

【国家多难】：难：灾难。国家多次遭到灾难。形容国家政局不稳。

【国家将亡，必有妖孽】：妖孽：妖魔鬼怪。国家将要灭亡必定有某种征兆。

【国家将兴，必有祯祥】：祯祥：吉兆。国家兴盛必定有某种征兆。

【国家闲暇】：国家太平无事，既无内乱，也无外患。

【国家兴亡，匹夫有责】：匹夫：平民男子。指国家兴亡大事，每个平民都有责任。

【国将不国】：国家将无法维持下去了。指国家的局势很坏，有亡国的危险。

【国困民穷】：国家困难，百姓穷困。

【国利民福】：国家的利益，百姓的幸福。

【国脉民命】：国家的动脉，人民的生命。比喻国家、人民赖以生存发展的的根基。

【国难当头】：国家正面临着巨大的灾难。

【国破家亡】：国家覆灭、家庭毁灭。

【国士之风】：国家杰出人士的风度。

【国事多艰】：国家处于危难之中。

【国是日非】：国是：国家大事。国家的前景一天不如一天。

【国泰民安】：泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。

【国亡种灭】：国家被瓜分，种族被灭绝。

【国无二君】：一个国家不能有两个皇帝。

【国无宁日】：宁：安宁。国家动荡而没有太平的时候。

【国无宁岁】：宁：安宁。国家没有太平的日子。

【国无幸民】：幸民：侥幸偷生的人。国家治理有方，人民勤于职守，安居乐业。

【国以民为本，民以食为天】：本：事物的根源或根基；天：指生存的首要条件。国家以人民为根本，人民以食物为头等大事。

【国贼禄鬼】：国贼：损害国家利益，出卖国家主权的民族败类；禄鬼：指利欲熏心贪求官禄的人。指不顾国家利益，一心钻营名利的人。

【国之存亡，匹夫有责】：匹夫：平民男子。指国家兴亡大事，每个平民都有责任。

【国之干城】：干城：批御敌的武器和工具，这里比喻捍卫者。国家主权的捍卫者。

【国之将亡，必有妖孽】：妖孽：妖魔鬼怪。国家将要灭亡必定有某种征兆。

【国中之国】：指一个国家内，国家政府管辖不到的地方。

【海内淡然】：淡然：恬静貌。形容国家社会安定。

【海内澹然】：海内：四海之内；澹然：安静从容的样子。形容国家安定，生活秩序正常。

【海水群飞】：海水飞腾，狂乱地涌起。比喻国家不安宁。

【好尚不同】：好：情趣和爱好；尚：所推崇的事物。指所喜欢的和所推崇的各不相同。也指各个国家或地区的社会风尚不相同。

【河山破碎】：河山：指国家的领土。比喻国家遭到外敌侵略，领土沦陷丧失。

【红羊劫年】：红羊：古时迷信，认为丁未年是容易发生灾祸的年份，丁属火，未属羊，故称红羊。指国家或个人遭受灾难的岁月。

【喉舌之官】：掌管主要机关的官吏。比喻国家的重臣。旧时特指御史之类的谏官。

【虎狼之国】：像饿虎贪狼一样的国家。形容侵略成性的国家。

【护国佑民】：捍卫国家，保护人民。

【怀宝迷邦】：怀宝：具有才德；迷邦：让国家迷乱。旧指有才德而不出来为国家效力。

【怀道迷邦】：犹言怀宝迷邦。旧指有才德而不出来为国家效力。

【黄金时代】：指人一生中最为宝贵的时期。也指国家政治、经济、文化最繁荣的时期。

【黄狸黑狸，得鼠者雄】：狸：野猫，山猫；雄：威武，借喻杰出的人物或国家。比喻不论是什么办法，只要能取得好的或预期的效果，就是好办法。

【挥涕增河】：抹下来的眼泪可以增添河水的分量。比喻行为对个人有损而对国家也无所补益。

【回天再造】：回：挽回，扭转。指转变不好的形势，重新建设国家。形容忠心卫国，功勋卓著。

【毁家纾国】：毁：破坏，毁坏；纾：缓和，解除。捐献所有家产，帮助国家减轻困难。

【毁家纾难】：毁：破坏，毁坏；纾：缓和，解除。捐献所有家产，帮助国家减轻困难。

【祸国误民】：祸：祸害；误：误导，耽误。指危害国家，误导人民。

【祸国殃民】：祸、殃：损害。使国家受害，百姓遭殃。

【瘠牛羸豚】：瘠：瘠瘦；羸：病弱的。瘦弱的牛和猪。比喻弱小的民族或国家。

【济世安邦】：济：拯救；邦：国家。拯救时世，安定国家。

【济世安民】：使国家得到治理，百姓安居乐业。

【济世经邦】：指拯救人世，治理国家。

【济世之才】：济世：拯救时世。能够拯救时世，治理国家的人才。

【继绝存亡】：恢复灭亡的国家，延续断绝了的贵族世家。

【继绝兴亡】：绝：断绝；亡：灭亡。恢复已灭亡的国家，延续断绝了的世家。

【加官进爵】：爵：爵位，君主国家封贵族的等级。旧时指官职提升。

【家天下】：指帝王把国家政权据为己有，世代相袭。

【家亡国破】：国家覆灭、家庭毁灭。

【假道灭虢】：假：借；道：道路；虢：春秋时诸侯国，在今山西平陆及河南三门峡一带。泛指用借路的名义而灭亡这个国家。

【假途灭虢】：假：借；途：道路；虢：春秋时诸侯国，在今山西平陆及河南三门峡一带。泛指用借路的名义而灭亡这个国家。

【金匮石室】：匮：柜子。古时国家收藏重要文书处。

【尽瘁事国】：瘁：劳累。竭尽劳苦，报效国家。

【尽忠报国】：为国家竭尽忠诚，牺牲一切。

【进不求名，退不避罪】：名：功名。罪：罪责。指应以国家民族利益为重，从大局出发，不应考虑个人的功名、得失。

【进利除害】：犹言兴利除害。兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。

【经邦论道】：指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层。

【经邦纬国】：经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划。邦：国家。指治理国家。

【经帮纬国】：经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划；邦：国家。指治理国家。

【经国之才】：经：治理。有治理国家的才能。形容才能卓著。

【经纶天下】：经纶：整理丝缕；天下；国家。治理国家。

【经纬天下】：经，纬：治理。指治理国家。

【经文纬武】：治理国家的本领，文的武的都具备。

【经武纬文】：经：丝织品的直线；武：武功；纬：丝织品的横线；文：文治。以武功和文德治理国家。

【精忠报国】：为国家竭尽忠诚，牺牲一切。

【九鼎一言】：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。

【九年之储】：九年的储备。指国家平时有所积蓄，以备非常。

【九年之蓄】：蓄：积聚，储藏。九年的储备。指国家平时有所积蓄，以备非常。

【久安长治】：形容国家长期安定、巩固。

【救亡图存】：救：拯救；亡：危亡；图：谋求；存：生存。拯救国家的危亡，谋求国家的生存。

【捐躯报国】：舍弃身躯，报效国家。

【捐躯济难】：捐躯：牺牲生命；济：救助。牺牲生命，以解救国家的危难。

【捐躯殉国】：殉国：为国家的利益而牺牲生命。为了国家而献出生命。

【捐生殉国】：捐生：舍弃生命；殉国：为国家而牺牲生命。为了国家而牺牲自己的生命。

【绝国殊俗】：不同国家的地方有不同的风俗习惯。

【开国功臣】：指为建立新的国家或朝代立下汗马功劳的人。

【开国元勋】：元勋：有特大功绩的人。指为建立新的国家或朝代立大功的人。

【开基立业】：开创基业，通常比喻旧时开国君主建立新的朝代或国家。

【开利除害】：犹言兴利除弊。兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。

【匡国济时】：匡正国家，挽救时局。

【匡合之功】：匡：纠正；匡合：把天下纳入正轨。指治理国家的功劳。

【老而不死】：本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话，后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈。

【离析分崩】：形容国家、集团或组织分裂瓦解。

【离析涣奔】：形容国家、集团或组织分裂瓦解。同“离析分崩”。

【礼让为国】：治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。

【礼仪之邦】：礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家。

【理不忘乱】：国家得以平安治理的时候，不能忘记混乱的日子。

【历精图治】：振奋精神，力图治理好国家。

【历精为治】：振奋精神，治理好国家。

【厉精求治】：厉：振作，振奋；治：治理国家。振奋精神，想办法治理好国家。

【厉精图治】：图：谋求，设法。厉：奋勉。治：治理。振奋精神，设法把国家治理好。亦作“励精图治”、“厉精求治”、“厉精为治”。

【厉精为治】：振奋精神，设法把国家治理好。

【立国安邦】：建立国家，安定天下。亦作“立业安邦”。

【立业安邦】：建立国家，安定天下。同“立国安邦”。

【励精求治】：振奋精神，尽力设法治好国家。

【励精图治】：砺：奋勉；图：设法；治：治理好国家。振奋精神，想办法治理好国家。

【炼石补天】：炼：用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话，相传天缺西北，女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段，弥补国家以及政治上的失误。

【龙荒蛮甸】：指边远蛮荒之地。亦指边远之地的少数民族国家。

【龙荒朔漠】：北方塞外荒漠之地。亦指在这些地方的少数民族国家。

【鹿走苏台】：比喻国家败亡，宫殿荒废。

【论道经邦】：研究治国之道，以经营治理国家。

【卖国求利】：勾结投靠敌人，出卖国家的权益，谋求个人的富贵。同“卖国求荣”。

【卖国求荣】：勾结投靠敌人，出卖国家的权益，谋求个人的富贵。

【卖国贼臣】：出卖国家利益以谋求个人私利的奸臣小人。

【毛举庶务】：庶务：国家的各种事务。指详细地列举国家的各种政务。

【民安国泰】：泰：平安，安定。国家太平，人民安乐。

【民富国强】：人民富裕，国家强盛。

【民困国贫】：人民困苦，国家贫穷。

【民穷财尽】：人民穷困，国家财富也消耗完了。

【民穷财匮】：人民穷困，国家财富也消耗完了。

【民穷国困】：百姓穷困，国家困难。

【民生国计】：国家经济和人民生活。

【民为邦本】：邦：国家。百姓是国家的根本。

【民为邦本，本固邦宁】：邦：国家。百姓是国家的根本，只有根本稳固，国家才能安宁。

【民惟邦本】：惟：乃，是；邦：国家。人民是立国之本。

【民无信不立】：无信：缺乏信任；不立：立不起来人民如果对国家缺乏信任，这个国家就不稳固。

【民殷国富】：殷：殷实，富足；阜：丰富。国家人民殷实富裕。

【明明庙谟】：谟：计策；庙谟：朝廷的谋略。非常明显的国家大计。

【明于治乱】：明晓国家治乱的道理。

【谋及庶人】：谋：计谋，商议；庶人：百姓。与老百姓商量国家大事。比喻广泛征求意见。

【目无法纪】：不把国家法律放在眼里。形容胡作非为，无法无天。

【目无王法】：不把国家的法律放在眼里。指人不受约束地胡作非为。

【逆取顺守】：逆：背叛；顺：合理。背叛国君夺取天下，遵循常理治理国家。

【匹夫有责】：国家大事每个人都有责任。

【片言九鼎】：九鼎：古代国家的宝器，象征九州。比喻说话力量大，能起很大作用或指人说话十分守信。

【平治天下】：平：平定；天下：指全中国。治理国家，使天下太平。

【破国亡家】：国家覆灭、家庭毁灭。

【破国亡宗】：国家破灭，宗族不存。

【破家亡国】：国家覆灭、家庭毁灭。

【破家危国】：不但损毁自己的家庭，而且危害国家。

【破家为国】：为了国家，不惜损毁自己的家庭。

【欺君误国】：欺骗君主，祸害国家。

【漆女忧鲁】：鲁穆公时国事危急，漆室之女对国家深感忧虑。指不当政的人对国事担忧。

【齐家治国】：整治家庭和治理国家。

【齐梁世界】：齐、梁是六朝时的两个王朝，因为政治腐败，故统治时间短暂。比喻国家衰弱混乱。

【泣麟悲凤】：麟：麒麟；凤：凤凰。古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。谓哀伤国家衰败。

【千乘之国】：拥有一千辆兵车的国家。春秋时指中等诸侯国。

【强兵富国】：使兵力强大，国家富足。

【倾危之士】：倾：危，邪。诡辩、阴险、奸诈。比喻对国家和人民有很大危险的人。

【清庙之器】：原指宗庙里的祭器。后比喻可以担当国家重任的人。

【擎天架海】：擎天：支撑着天；架海：跨越过海。形容本领非凡。多用于担当国家重任的人和非常杰出的人才。

【求荣卖国】：荣：荣华富贵。出卖国家的权益，谋求个人的名利权势。

【区宇一清】：区宇：疆土境域。天下一统，国家太平。

【取乱存亡】：古代国家的一种自视正义的对外策略。指夺取政治荒乱的国家，保全将亡的国家。

【取乱侮亡】：古代国家的一种自视正义的对外策略。指夺取政治荒乱的国家，侵侮将亡的国家。

【去逆效顺】：逆：违背。脱离叛逆者，效法忠于国家的人。

【去顺效逆】：顺、逆：指对君主、国家的叛逆和忠顺。比喻背离道，仿效坏人干坏事。

【人亡邦瘁】：指贤者不在位，国家因而衰败。

【人心思治】：心：指愿望；治：社会局势安定，得到治理。民众都希望国家安定。

【人之云亡】：人：贤人；云：助词；亡：失去。贤人死亡了。旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。

【人之云亡，邦国殄瘁】：人：贤人；云：助词；亡：失去；殄瘁：病困。贤人死亡了，国事危殆。旧时用来怀念那些身系国家安危的贤人。

【日月合壁】：日月同时上升，出现于阴历的朔日。古人以为是国家的瑞兆。

【肉腐出虫】：肉腐烂了，就会生出蛆虫。比喻事物本身不健全，祸患自然就发生。也比喻国家不安定，外侮就会乘虚而入。

【辱国丧师】：指国家蒙受耻辱，军队遭到损失。

【辱国殄民】：使国家受辱，人民遭殃。同“辱国殃民”。

【辱国殃民】：使国家受辱，人民遭殃。亦作“辱国殄民”。

【入邦问俗】：到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。同“入国问俗”。

【入国问俗】：国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。

【入竟问禁】：竟：境的古字；禁：禁忌。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令，以免触犯。

【入境问禁】：境：国境；禁：禁止，指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。

【入境问俗】：进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。

【丧权辱国】：丧：丧失；辱：使受到耻辱。丧失主权，使国家蒙受耻辱。

【丧师辱国】：军队损失，国家蒙受耻辱。

【杀家纾难】：杀：破坏，毁坏；纾：缓和，解除。捐献所有家产，帮助国家减轻困难。

【杀身报国】：不惜牺牲生命来报答国家。亦作“杀身救国”。

【杀身救国】：不惜牺牲生命以报答国家。

【山中宰相】：南朝梁时陶弘景，隐居茅山，屡聘不出，梁武帝常向他请教国家大事，人们称他为“山中宰相”。比喻隐居的高贤。

【善死者不亡】：形容为了国家或救人危急而牺牲的人虽然死了，但精神不灭，还跟活着一样。

【上书言事】：指向朝廷书面提出对国家大事的看法或建议。现多指向上级写信提建议或意见。

【上下交困】：指国家和百姓都处于困难的境地。

【上医医国】：上医：高明的医生，比喻高贤；医国：指为国家除患祛弊。高贤能治理好国家。

【舍身为国】：为国家牺牲自己的生命。

【社稷生民】：指国家与人民。

【社稷为墟】：国家灭亡而成废墟。指国家被灭亡。

【社稷之臣】：称春秋时附庸于大国的小国。也称身负国家重任的大臣。

【社稷之器】：国家的栋梁之材。

【升高能赋】：赋：写作。登得高，看得远，能够描绘形状，铺陈事势。指国家的有用人才。

【尸位误国】：误：使受损害。指占着职位不做事，使国家受到损失。

【石缄金匮】：古代国家收藏重要文献的地方。同“石室金匮”。

【石室金匮】：亦作“石室金鐀”。古代国家收藏重要文献的地方。

【石室金鐀】：古代国家收藏重要文献的地方。同“石室金匮”。

【仕途经济】：仕途：做官的途径，也指官场；经济：经世济民，治理国家。做官治理国家。

【书同文，车同轨】：车轨相同，文字相同。比喻国家统一。

【摅忠报国】：摅：抒发。抒发忠诚，报效国家。

【黍离之悲】：黍离：《诗经》篇名；悲：怜悯。指对国家残破，今非昔比的哀叹。

【贪人败类】：败：毁坏。贪婪的人当政，危及整个国家、民族。

【体国安民】：体：划分；国：都城。把都城划分为若干区域，由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作。泛指治理国家。

【体国经野】：体：划分；国：都城；经：丈量；野：田野。把都城划分为若干区域，由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作。泛指治理国家。

【天无宁日】：宁：安宁。国家动荡而没有太平的时候。

【天下承平】：国家持久太平。

【天下大乱】：天下：指全国。到处都是灾荒战祸。形容国家局势动荡不安。

【天下大事，必作于细】：细：细微。国家大事，必须由细微之处做起。

【天下大治】：治：安定。国家政治形势安定。

【天下为家】：原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。

【天下为一】：指国家统一。

【天下兴亡，匹夫有责】：国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。

【调和鼎鼐】：鼎：古代烹调食物的器具，三足两耳；鼐：大鼎。于鼎鼐中调味。比喻处理国家大事。多指宰相职责。

【铁打江山】：用铁锻打成的江山。比喻国家巩固。

【同文共规】：比喻国家统一。同“同文共轨”。

【同文共轨】：同文：全国所用的文字相同；共轨：全国车辙阔狭相同。统一文字，统一车辙。比喻国家统一。

【统购统销】：国家对某些有关国计民生的重要物资实行有计划的统一收购和销售。

【图国忘死】：图国：谋求报国。谋求国家利益而忘记自己的生死。比喻忠贞报国。

【图身忘国】：只贪图自身的利益，而不顾国家的危亡。

【土崩鱼烂】：鱼烂：鱼腐烂从内脏起。比喻国家内部发生动乱。

【万方多难】：万方：全国各地，也指全国人民。形容国家和人民饱受灾难。

【万国来朝】：万：概数，多；朝：朝贡，朝拜。很多国家来朝拜。

【万里河山】：河山：祖国领土。形容国家领土幅员广阔。

【万里江山】：江山：祖国领土。形容国家领土幅员广阔。

【万里长城】：指我国长城。也比喻国家所依赖的大将。现也比喻人民的军队。

【万室之国】：万室：万户。有万户居民的国家。多指古代小诸侯国。

【万物殷富】：国家富庶殷实。

【亡国败家】：国家灭亡了，家庭破坏了。比喻给国家及个人造成极严重的后果。

【亡国富库】：亡：灭亡；国：国家；富：富足；库：国库。国家灭亡，国库富足。指为求国库富足，对百姓残酷压榨，横征暴敛，从而使国家灭亡。

【亡国灭种】：国家灭亡，种族灭绝。指一个国家被彻底毁灭。

【亡国破家】：国家覆灭、家庭毁灭。

【亡国怨祝】：怨：埋怨；祝：太祝，旧时为执掌祭礼祝祷的官。旧指国家衰亡时，不从自身找原因，而去埋怨为国家祭祀祝祷的人。

【亡国之臣】：使国家灭亡的臣子。现比喻对国家有损害的官员。

【亡国之道】：道：道路，途径。国家灭亡的途径。比喻执政者违背民意，不得人心。

【亡国之社】：已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。

【亡国之事】：事：事情，事件。使国家灭亡的事件。

【亡国之音】：原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。

【亡国之余】：余：余留。已灭亡国家留下来的后代。

【亡国之语】：语：话语、言论。使国家灭亡的言论。

【王道乐土】：王道：统治者治理国家应遵循的道理；乐土：安乐的土地。指施行仁政，把国家治理得很好，百姓安居乐业。

【王法无情】：王法：封建时代称国家法律。国家的法律是不讲情面的。

【王司敬民】：王：君主；司：主持。君王主持国家的职责在于尊重老百姓。

【忘身忘家】：身：自身。忘掉了自己，忘掉了家。形容为了国家而不顾自身和家庭。

【为国为民】：指不谋私利，为国家和人民效力。

【为国捐躯】：捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。

【纬武经文】：指有文有武，有治理国家的才能。

【委国听令】：把国家政权交给别人，一切听从别人的命令。

【文德武功】：治理国家恩德昭著，对外用兵成绩斐然。旧时多用为赞誉帝王或重臣的颂词。

【文轨攸同】：文：文字；轨：车的轨迹；攸：语助词，无义；同：相同。书牍的文字相同，车辙痕迹相同。比喻国家统一。

【文经武纬】：经、纬：编织物的纵线与横线。指从文武两方面治理国家。

【文武之道】：指周文王、周武王治理国家的方法。

【文武之道，一张一弛】：文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。

【问鼎之心】：问：询问。打听九鼎的大小轻重。相传禹铸九鼎，作为国家权力的象征。指有夺政权的野心。现也指在比赛中有夺魁的雄心。

【握发吐哺】：比喻为国家礼贤下士，殷切求才。

【握发吐飧】：比喻为国家礼贤下士，殷切求才。同“握发吐哺”。

【误国害民】：给国家人民带来祸害。同“误国殃民。”

【误国欺君】：欺骗君主，祸害国家。

【误国殄民】：给国家人民带来祸害。

【误国殃民】：给国家人民带来祸害。

【悮国欺君】：悮：耽误；欺：欺骗。欺骗君王，祸害国家。

【西风残照】：秋天的风，落日的光。比喻衰败没落的景象。多用来衬托国家的残破和心境的凄凉。”

【相忍为国】：为了国家的利益而作一定的让步。

【宵旰图治】：宵衣旰食，勤于政事，设法治理好国家。

【小国寡民】：国家小，人民少。

【效命疆场】：到边疆拼死报效国家。

【效死疆场】：到边疆拼死报效国家。

【燮和之任】：燮和：调和。比喻宰相之职，以宰相的职责在协调国家上下。

【燮和天下】：燮和：协调，和顺。使国家协调和平。

【形亲之国】：指边界相邻而友好的国家。

【形胜之国】：形胜：地理形势优越。指地势优越的国家。

【兴邦立国】：邦：国家。建立并振兴国家。

【兴邦立事】：邦：国家。振兴国家，成就事业。

【兴国安邦】：兴：兴盛；邦：国家。国家兴盛安定。

【兴利除弊】：弊：害处，坏处。兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。

【兴利除害】：兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。

【询迁询谋】：指国家的安危、国都的迁徙、国君的拥立，都要征求人民的意见。

【徇公灭私】：指尽忠于国家民众之事而弃置个人私利。

【徇公忘己】：徇：同“殉”。指尽忠于国家民众之事而弃置个人私利。

【徇国忘己】：徇：同“殉”。指尽忠于国家之事而放弃个人得失。

【殃国祸家】：使国家遭殃，家庭受害。

【野鸟入庙】：庙：指太庙的明堂，古代帝王祭祀、议事的场所。野鸟闯入了庙堂。旧指国家败亡的征兆。

【一轨同风】：车轨相同，风俗一致。比喻国家统一。

【一国三公】：公：古代诸侯国君的通称。一个国家有三个主持政事的人。比喻事权不统一，使人不知道听谁的话好。

【一统天下】：天下：指全国。原指统一的国家，现多指某一地区或某一机构不贯彻上级意图而形成的独立王国。也泛指为少数人所霸占的某一领域。

【一言九鼎】：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。

【一言寿国】：以极少的言语可使国家的寿命延长。

【一言兴邦，一言丧邦】：邦：国家。指关键时刻一句话可以关系到国家的兴或亡。

【一语九鼎】：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。

【一张一弛】：意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。

【以仁为本】：仁：仁爱；本：根本。以仁爱为治理国家的根本。

【以身报国】：把身体献给国家。指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。

【以身许国】：许：预先答应给与。把身体献给国家。指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。

【以身殉国】：忠于自己的国家而献出生命。

【以天下为己任】：把国家的兴衰治乱作为自己的责任。

【以文乱法】：文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。

【以夷攻夷】：使夷人自相攻伐。本是封建统治阶级对少数民族实行的一种民族分化政策。晚清时，亦指利用西方的科学技术来对付资本主义国家的侵略。

【益国利民】：对国家、对人民都有利。

【隐然敌国】：敌国：相当于一国。指对国家起举足轻重作用的人。同“隐若敌国”。

【隐若敌国】：隐：威严庄重的样子；若：象；敌：匹敌，同等；敌国：相当于一国。指对国家起举足轻重作用的人。

【忧国爱民】：忧心国家，爱护百姓。

【忧国奉公】：心怀国家，努力做好工作。

【忧国忧民】：为国家的前途和人民的命运而担忧。

【忧民忧国】：为国家的前途和人民的命运而担忧。

【有国难投】：有国家却不能回去。

【有张有弛】：意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。

【于家为国】：为国家为人民。

【于民润国】：润：益。对人民对国家都有好处。

【鱼烂而亡】：鱼腐烂从内脏起。比喻国家因内部祸乱而灭亡。

【鱼烂土崩】：鱼烂：鱼腐烂从内脏起。比喻国家内部发生动乱。

【裕国足民】：裕：富饶。使人民富裕，国家丰足。

【裕民足国】：使人民富裕，国家丰足。

【远至迩安】：远方来归附，近民安居乐业。形容政治清明，国家大治。

【愿受长缨】：长缨：长绳子，比喻革命力量。比喻愿为国家效力。

【载舟覆舟】：民众犹如水，可以承载船，也可以倾覆船。比喻人民是决定国家兴亡的主要力量。

【长城万里】：指中国长城。比喻国家所依赖的大将或军队。

【长治久安】：治：太平；安：安定。形容国家长期安定、巩固。

【振国之患】：振：振兴，振兴国家，消除灾难。

【振兴中华】：原为孙中山在建立兴中会时提出的挽救国家危亡的口号。现指奋发图强，使祖国更加繁荣强大。

【拯溺扶危】：拯：救。溺：落水者。危：危难。救助落水者，扶持危难中的人或国家。亦作“拯危扶溺”、“拯危济困”。

【拯危济困】：危：危乱，指运筹中的国家。指拯救、帮助受难的百姓和动乱中的国家。

【整顿干坤】：乾坤：卦名，象征天地，阴阳等。治理国家，使混乱的局面变得有秩序。

【政出多门】：政：政令；门：部门。原意是政令出自几个卿大夫的门下。指中央领导软弱，国家权力分散。

【政平讼理】：政平：政治安定；讼理：官司得到调解。国家安定，官司很快得到正确处理。形容政治清明。

【政平讼息】：政平：政治安定；讼息：官司得到调解。国家安定，官司很快得到正确处理。形容政治清明。

【政通人和】：政事通达，人心和顺。形容国家稳定，人民安乐。

【知奸亦有大罗】：罗：网。捉拿奸贼需要有大罗网。比喻治理国家要靠大众的力量。

【指点江山】：指点：批评；江山：指国家。指批评国家大事。

【治不忘乱】：治：安定。国家太平安定的时候不能忘记防止可能出现的动乱。

【治国安邦】：治理国家，使之太平、安定。

【治国安民】：治：治理；安：安定。治理国家，安定人民。

【治国齐家】：齐：整治。整治家庭和治理国家。

【忠君爱国】：对君主忠贞，对国家挚爱。

【忠君报国】：忠于国君，报效国家。

【忠孝两全】：对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。亦作“忠孝双全”。

【忠孝双全】：对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。同“忠孝两全”。

【重熙累洽】：熙：光明；洽：谐和。指国家接连几代太平安乐。

【柱石之臣】：柱石：支梁的柱和承柱的石。旧时指担负国家重任的大臣。

【柱石之寄】：柱石：支梁的柱和承柱的石。旧时指担负国家重任的大臣。

【柱石之坚】：像柱石一样坚硬。比喻大臣坚强可靠，能担负国家重任。

【柱石之士】：柱石：支梁的柱和承柱的石。旧时指担负国家重任的人。

【专权误国】：坏人专权会坑害国家。

【宗庙丘墟】：宗庙：天子诸侯祭祀祷告的地方。宗庙变成废墟。比喻国家灭亡。

【宗庙社稷】：宗庙：祭祀祖先的场所；社稷：古代帝王诸侯所祭的土神和谷神。代表封建统治者掌握的最高权力。也借指国家。

【尊无二上】：一个国家不能有两个皇帝。犹言国无二君。引申为至高无上。

【坐糜廪粟】：糜：浪费；廪：米仓；粟：谷子，泛指粮食。坐着消耗国家的粮食，不干实事。

【坐靡廪饩】：廪：米仓；饩：粮食。坐着消耗国家的粮食，不干实事。