古人的成语及解释_关于表示描写古人的成语

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关于古人的成语及解释如下：

【鞍不离马，甲不离身】：甲：铠甲，古人打仗时穿的护身衣。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。

【把酒持螯】：手持蟹螯饮酒。古人视为人生一大乐事。

【白虹贯日】：白色的长虹穿日而过。古人认为人间有不平凡的事，就会引起这种天象的变化。实际上这不是虹而是晕，是一种大气光学现象。

【白绢斜封】：古人把信写在白绢上，然后斜封邮寄。指书信。

【璧合珠连】：①指日月如合璧，五星如连珠。古人认为是一种显示祥瑞的天象。②比喻众美毕集，相得益彰。

【病入膏肓】：膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏与膈膜之间叫“肓”。形容病情十分严重，无法医治。比喻事情到了无法挽救的地步。

【不避子卯】：子、卯：古人认为子日和卯日为恶日。不回避子、卯等不吉利的日子。指不迷信，没有忌讳。

【才不半古，功已倍之】：才；有不此：古人；功：功业。才能不及古人的一半，而所立功业已多古人一倍。形容人得时遇势，易建功业。

【蝉腹龟肠】：古人认为蝉只须饮露，乌龟只要喝水。比喻饥饿之极。

【戴圆履方】：履：踩着；圆、方：古人以为天圆地方。头顶着天，脚踩着地。指生活在人间。

【刀笔老手】：刀笔：古人在竹简上写字，错了用刀削去重写。旧指撰写公文或诉状有经验的人。

【刀耕火耨】：耨：除草。古人播种前先伐去树木烧掉野草，以灰肥田。泛指原始的耕作技术。

【倒屣而迎】：屣：鞋。古人家居脱鞋席地而坐，争于迎客，将鞋穿倒。形容热情欢迎宾客。

【倒屣相迎】：屣：鞋。古人家居脱鞋席地而坐，争于迎客，将鞋穿倒。形容热情欢迎宾客。

【尔汝之交】：尔汝：古人彼此经尔汝相称，表示亲昵。指交情亲密，不拘形迹。

【二分明月】：古人认为天下明月共三分，扬州独占二分。原用于形容扬州繁华昌盛的景象。今用以比喻当地的月色格外明朗。

【反裘伤皮】：古人穿皮衣毛朝外，反穿则毛在里，皮必受损。比喻愚昧不知本末。

【焚芝锄蕙】：芝、蕙：古人视为瑞草。焚毁灵芝，锄掉蕙草。比喻贤者遭受灾祸。

【粪堆上长灵芝】：灵芝：菌类植物，古人以为吃了可以长生。比喻在卑下的环境中产生出高贵的东西。

【古貌古心】：形容外表和内心具有古人的风度。

【古心古貌】：貌：容貌。形容外表和内心具有古人的风范。

【鬼鬼祟祟】：祟：古人想象中的鬼怪或鬼怪出而祸人。指行动偷偷摸摸，不光明正大。

【河清云庆】：黄河水清，云呈五彩。古人以为太平祥瑞的象征。

【红豆相思】：红豆：植物名，又叫相思子，古人常用以象征爱情。比喻男女相思。

【鸿蒙初辟】：鸿蒙：古人认为天地开辟之前是一团浑沌的元气。开天辟地。指刚刚开始出现人类世界。

【化鸱为凤】：比喻能以德化民，变恶为善。鸱，猫头鹰，古人以为凶鸟。

【换骨夺胎】：比喻诗文活用古人之意，推陈出新。

【混沌芒昧】：混沌：古人想像中的天地形成以前的状态。指上古时期人类尚未开化的状态。也形容人无知无识的样子。

【借古喻今】：借：假借；喻：比喻。假借古人古事比喻现实中的今人今事。

【锦囊佳句】：锦囊：用锦做成的袋子，古人多用以藏诗稿。指优美的诗句。

【锦囊妙句】：锦囊：用锦做成的袋子，古人多用以藏诗稿。指优美的诗句。

【九洲四海】：九洲：指中国；四海：古人认为，中国九州之久是一望无际的大海，此指中国以外的地方。指中国及四周以外的地方。

【举手加额】：拱手与额相齐，是古人表示欢庆的意思。

【礼义廉耻】：古人认为礼定贵贱尊卑，义为行动准绳，廉为廉洁方正，耻为有知耻之心。指封建社会的道德标准和行为规范。

【芒鞋竹笠】：芒鞋：草鞋。竹笠：用竹子编成的斗笠。穿草鞋，戴斗笠是古人外出漫游的工具。指到处漫游。

【芒鞋竹杖】：芒鞋：草鞋；竹杖：用竹子做的手杖。这些都是古人外出漫游地常备用具。也指到处漫游。

【眉黛青颦】：黛：青黑色的颜料，古代女子用来画眉；青颦：古人用青黛染眉，故称青颦。形容女子容貌美丽。

【面缚衔璧】：两手反绑而面向前，口含碧玉以示不生。古人用以表示投降请罪。

【鸣雁直木】：古人认为雁随阳而处，木随阳而直。比喻良才。

【命舛数奇】：舛：不顺，不幸；奇：单数，古人认为单数不吉。指命运不好，事多不顺利。用以形容人的经历坎坷，潦倒失意。

【暮景桑榆】：夕阳斜照在桑树和榆树顶端，一派黄昏景象。比喻晚年的时光。桑榆，古人以为是日所入处。

【泥古不化】：泥：拘泥，固执。拘泥于古代的成规或古人的说法而不知变通。

【搦管操觚】：搦：持、拿；管：指毛笔；觚：简策，古人用以书写。指提笔作文。

【攀今比昔】：同今人或古人相比。

【旁蒐远绍】：广泛搜集，远承古人。同“旁搜远绍”。

【琪花玉树】：古人指仙景中的花木，亦以形容霜雪中的景色。

【弃觚投笔】：觚：竹简，古人用以作书。比喻抛弃文字工作。

【前无古人，后无来者】：指空前绝后。亦用作讽刺。同“前不见古人，后不见来者”。

【泉石膏肓】：泉石：指山水；膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏和隔膜之间叫“肓”，据说这是药力达不到的地方。比喻嗜好山水成癖。

【人心不古】：古：指古代的社会风尚。旧时指人心奸诈、刻薄，没有古人淳厚。

【日出而作】：作：劳动。太阳出来就出去劳动。指古人纯朴简单的劳动生活。

【日出而作，日入而息】：太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。

【日月合壁】：日月同时上升，出现于阴历的朔日。古人以为是国家的瑞兆。

【声偶擿裂】：偶：成对；擿：选取。形容文章的句子两两并列，声调平仄相对及选用古人的好句子。

【诗酒风流】：作诗饮酒。古人以此为风流韵事，故称。

【数奇不遇】：奇：单数，古人认为单数不吉。指命运不好，事多不顺利。用以形容人的经历坎坷，潦倒失意。

【俗耳针砭】：俗：庸俗；砭：古代治病用的针砭；针砭：古人砭石为针的治病术。旧时指医治庸俗的听觉而使之高雅。

【桃弧棘矢】：桃木做的弓，棘枝做的箭，古人认为可辟邪。

【替古人担忧】：为古人所遇到的困难、危险担忧、发愁。比喻不必要的担心和忧愁。

【天视民视，天听民听】：天视、天听：古人认为天有意志和知觉，可以视听。天的视听通过人民的视听来体现。指按人民的意愿和喜好办事。

【天视自我民视，天听自我民听】：天视、天听：古人认为天有意志和知觉，可以视听。天的视听通过人民的视听来体现。指按人民的意愿和喜好办事。

【天灾地变】：天地所发生的灾害和变异。古人迷信，认为是上天对统治者的警告。

【天灾地孽】：天地所发生的灾害和变异。古人迷信，认为是上天对统治者的警告。

【天灾物怪】：天地所发生的灾害和变异。古人迷信，认为是上天对统治者的警告。

【未卜先知】：卜：占卜，打卦，古人用火灼龟甲，看灼开的裂纹推测未来的吉凶祸富。没有占卜便能事先知道。形容有预见。

【文房四侯】：指笔、砚、纸、墨。古人戏称笔为管城侯毛元锐，砚为即墨侯石虚中，纸为好畤侯楮知白，墨为松滋侯易玄光，故称。

【无待蓍龟】：待：等待；蓍龟：蓍草和龟甲，古人用以占卜。不等着用蓍草和龟甲占卜，而吉凶已经大白。表示事态发展显而易见。

【信口雌黄】：信：任凭，听任；雌黄：即鸡冠石，黄色矿物，用作颜料。古人用黄纸写字，写错了，用雌黄涂抹后改写。比喻不顾事实，随口乱说。

【虚推古人】：虚：凭空。凭空推崇古人。

【悬车之年】：悬车：古人一般至七十岁辞官家居，废车不用。指七十岁。

【悬车之岁】：悬车：古人一般至七十岁辞官家居，废车不用。指七十岁。同“悬车之年”。

【扬名四海】：扬名：传播名声。四海：古人认为中国四境有海环绕，故以“四海”代指全国各处；也指世界各地。指名声传遍各地。

【杨柳依依】：杨柳：古诗文中杨柳通用，泛指柳树。依依：轻柔的样子。古人送行，折柳相赠，表示依依惜别。比喻依依不舍的惜别之情。

【一箭之地】：古人用箭射出的长度做度量，每箭的距离约为一百三十步左右。相当于一箭射程的距离。比喻相距不远。

【一曲阳关】：阳关：古曲调名，古人在送别时唱。比喻别离。

【一阳复始】：古人认为天地之间有阴阳二气，每年到冬至日，阴气尽，阳气又开始发生。指春天又到来了。

【一阳来复】：古人认为天地之间有阴阳二气，每年到冬至日，阴气尽，阳气又开始发生。指春天又到来了。

【衣冠优孟】：优孟：春秋时楚国著名的的演杂戏的人，擅长滑稽讽谏。比喻假扮古人或模仿他人。也指登场演戏。

【移编绝简】：古人留下的文字。

【以风风人】：风：风化；凤（fèng）：感人。用教化古人。比喻及时给人教益和帮助。

【以规为瑱】：规：规劝；瑱：古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。把规劝的话当作塞耳的瑱。比喻不听别人的规劝。

【以介眉寿】：介：祀求；眉寿：长辈。古人认为眉毛长的人寿命也长。祀求长寿。

【优孟衣冠】：优孟：春秋时楚国著名的的演杂戏的人，擅长滑稽讽谏。比喻假扮古人或模仿他人。也指登场演戏。

【右军习气】：右军：晋著名书法家王羲之，曾任右军将军，世称王右军。比喻一味摹拟古人，不能自创一格。

【与古为徒】：徒：同类的人。和古人作朋友。

【郁肉漏脯】：郁：腐臭；漏脯：古人认为肉为漏水所沾，有毒。形容腐臭的肉食。

【凿龟数策】：凿龟：钻灼龟甲，看灼开的裂纹推测吉凶；数策：数蓍草的茎，从分组计数中判断吉凶。指古人用龟甲蓍草来卜筮吉凶。

【震古铄今】：震动古人，显耀当世。形容事业或功绩伟大。

【知生之民】：知生：求生存。指在与自然界斗争中求生存的远古人民。

【朱紫难别】：古人以朱色为正色，紫色为间色，因以朱紫比喻正邪、好坏。形容善恶不辨。

【竹杖芒鞋】：竹杖：用竹子做的手杖；芒鞋：草鞋。这些都是古人外出漫游地常备用具。也指到处漫游。