根本的成语及解释_关于表示描写根本的成语

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关于根本的成语及解释如下：

【爱礼存羊】：由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。

【爱毛反裘】：反裘：反穿皮衣，指皮毛朝里。古时穿皮毛衣服，毛的一面向外。比喻不重视根本，轻重倒置。

【拔本塞原】：①比喻背弃根本。②铲除事物发生的根源。多用于坏事。亦作“拔本塞源”。

【拔本塞源】：本：根本，根源。拔起树根，塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。

【白日做梦】：大白天做梦。比喻根本不能实现的梦想。

【白昼做梦】：大白天做起梦来。比喻幻想根本不能实现。

【邦以民为本】：古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。

【抱枝拾叶】：犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

【背本就末】：指背离根本，追逐末节。

【本盛末荣】：树根发达，枝叶才能繁盛。比喻对待事物要着重于根本。

【标本兼治】：标本：事物的枝节和根本。从枝节和根本方面都得到治理。

【秉要执本】：秉：执，拿着；要：重要的；本：根本。指抓住要害和根本、。

【拆东墙补西墙】：拆倒东边的墙，以修补西边的墙。比喻临时勉强应付。亦比喻临时救急，不是根本办法。

【澄源正本】：澄：澄清。清理水的源头，扶正树的根。比喻从根本解决问题。

【痴儿说梦】：痴：呆，傻。原指对傻子说梦话而傻子信以为真。比喻凭妄想说不可靠或根本办不到的话。

【崇本抑末】：注重根本，轻视枝末。古代“本”多指农业，“末”多指工商业。

【抽薪止沸】：薪：柴草；沸：沸腾。抽掉锅底下的柴火，使锅里的水不再翻滚。比喻从根本上解决问题。

【除恶务本】：铲除恶势力，必须杜绝根本。

【慈悲为本】：慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。

【慈悲为怀】：慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。

【大本大宗】：本：根本；宗：本，主旨。最根本，最重要的东西。

【大风有隧】：隧：道路。在风吹来自有它的来路。比喻好或坏的行为自有其根本。

【大经大法】：根本的原则和法规。

【大是大非】：指带有原则性、根本性的是非问题。

【呆人说梦】：傻瓜复述自己做的梦。比喻凭着荒诞的意念说出现实中根本无法办到的胡话。

【德本财末】：指治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。

【端本澄源】：犹正本清源。从根本上加以整顿清理。

【端本清源】：端：端正，清理；本：根本；源：根源。指从根本上加以整顿清理。

【端本正源】：端：端正，清理。本：根本。源：根源。指从根本上加以整顿清理。

【敦本务实】：崇尚根本，注重实际。

【躲得和尚躲不得寺】：寺：寺庙。指躲避一时，但终究不能根本逃避。

【躲过初一，躲不过十五】：指躲避一时，但终究不能根本逃避。

【恶言不入于耳】：不听坏话。形容对于坏话、诽谤的话根本不予理睬。

【返本还原】：本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。

【返本还源】：本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。

【釜底抽薪】：釜：古代的一种锅；薪：柴。把柴火从锅底抽掉。比喻从根本上解决问题。

【根朽枝枯】：树根腐烂枝叶就会枯萎。比喻事物的存在丧失了根本，就会衰亡。

【瓜皮搭李树】：根本搭不上。指强认亲族。

【刮骨去毒】：刮去深入至骨的毒性，彻底医治。比喻从根本上解决问题。

【归根到底】：归结到根本上。

【归根结底】：归结到根本上。同“归根结蒂”。

【归根结柢】：归结到根本上。同“归根结蒂”。

【归根结蒂】：归结到根本上。

【归正返本】：归：回返。返归于根本之源。

【归正反本】：指返归于根本之源。

【国以民为本，民以食为天】：本：事物的根源或根基；天：指生存的首要条件。国家以人民为根本，人民以食物为头等大事。

【海底捞月】：到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事，只能白费力气。

【寒底捞月】：捞：从液体中取物。从井底捞月亮。比喻做事白费力气，根本达不到目的。

【花根本艳】：花的艳丽由其根本所致，是本身所固有的，无需借助外部力量，旧时比喻达官显贵的子孙后代不需谋求而享受荣华富贵。

【画里真真】：真真：女子名。比喻不切实际的空想或根本实现不了的幻想。

【积本求原】：从根本上探求。

【积基树本】：缔造基础，树立根本。

【剪枝竭流】：比喻不从根本上解决问题。

【降本流末】：犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

【进本退末】：本：根本；末：枝节。指重视根本、主要的东西，抑制直接、次要的。

【井底捞月】：捞：从液体中取物。从井底捞月亮。比喻做事白费力气，根本达不到目的。

【井中求火】：在水井里去寻求火。比喻方法或方向不对，根本达不到目的。

【敬姜犹绩】：以之为富贵而不忘根本、不求安逸的典实。

【九九归原】：犹言归根到底。归结到根本上。

【救火扬沸】：沸：开水。比喻不从根本上解决问题。也形容情况危急。

【捐本逐末】：捐：抛弃；逐：追逐。指抛弃根本，追求末节。

【绝其本根】：本：草木的根。从根本上予以解决。

【绝薪止火】：绝：断绝；薪：柴草。断绝柴草，使火停止燃烧。比喻从根本上彻底解决问题。

【离本徼末】：犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

【离本趣末】：趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末节。

【离本依末】：丢掉根本，追逐末节。同“离本趣末”。

【两豆塞耳】：比喻为局部的或暂时的现象所迷惑，不能认清全局或看到根本。

【两耳塞豆】：比喻为局部的或暂时的现象所迷惑，不能认清全局或看到根本。

【留得青山在，不愁没柴烧】：比喻只要基础或根本还存在，暂时遭受损失或挫折无伤大体。

【留得青山在，依旧有柴烧】：比喻能保留最根本的条件，其他问题就可得到解决。同“留得青山在，不怕没柴烧”。

【民为邦本】：邦：国家。百姓是国家的根本。

【民为邦本，本固邦宁】：邦：国家。百姓是国家的根本，只有根本稳固，国家才能安宁。

【民以食为本】：民众以粮食为根本。

【末学肤受】：指学问没有从根本上下功夫，只学到一点皮毛。

【末学陋识】：末学：学无根底；陋识：学识肤浅。指学问没有从根本上下功夫，只学到一点皮毛。

【木本水源】：木：树的根；源：水的源头。树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。

【扭转干坤】：比喻从根本上改变已成的局面。

【扭转乾坤】：乾坤：天地。比喻从根本上改变整个局面。

【弃本求末】：比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。同“弃本逐末”。

【弃本逐末】：弃：舍弃；逐：追求。古指丢弃农桑从事工商等其他事业。现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

【弃之度外】：指根本不放在心上。

【清原正本】：清理水的源头，扶正树的根。比喻从根本解决问题。

【清源正本】：清源：从源头上清理；正本：从根本上整顿。从源头上清理，从根本上整顿。比喻从根本上加以整顿清理。

【去末归本】：去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。

【刃没利存】：刃：刀口；没：隐没，消失；利：刀口锋利处。刀口没有了，它的锋利之处尤在。比喻根本不存在的事。

【善响者不于响于声】：回响好听是因为声音好听。比喻做事要着力于根本。

【舍本从末】：比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。同“舍本逐末”。

【舍本求末】：舍：舍弃；求：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

【舍本事末】：舍：舍弃；事：从事。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

【舍本问末】：舍：舍弃；事：从事。指舍弃农耕去从经商。泛指做事不从根本上着手，而在枝节上用功夫。

【舍本逐末】：舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

【守株缘木】：比喻不根据实际情况而去做根本不可能做到的事。

【水底捞明月】：到水底去捞月亮。比喻去做根本做不到的事情，只能白费力气。

【水底捞月】：比喻去做根本做不到的事情，只能白费力气。同“水中捞月”。

【水底摸月】：比喻去做根本做不到的事情，只能白费力气。同“水中捞月”。

【水火不容】：容：容纳。水和火是两种性质相反的东西，根本不相容。比喻二者对立，绝不相容。

【水火不投】：水和火是两种性质相反的东西，根本不相容。比喻二者对立，绝不相容。

【水源木本】：源：水的源头；木：树的根。水的源头，树的根本。比喻事物的根本或事情的原因。

【水中捞月】：到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事情，只能白费力气。

【溯本求源】：溯：追寻；本：事物的根本；求：探索；源：源头。追寻根本，探求起源。比喻寻根究底。

【损本逐末】：犹舍本逐末。谓抛弃根本，专在枝节上用功夫。

【探本穷源】：探：求索；本：树根；穷：探寻；源：水源。寻找树根水源。比喻探求、追溯事物的根本。

【探本溯源】：比喻探求、追溯事物的根本、源头。同“探本穷源”。

【添粮不如减口】：家穷人多，添粮食不如疏散人口。比喻解决困难须从根本入手。

【头痛医头，脚痛医脚】：比喻被动应付，对问题不作根本彻底的解决。

【头痛治头】：指针对疼痛部位医治，不追究病因。比喻做事缺乏通盘计划，被动应付，不从根本上彻底的解决。

【推究根源】：推究：推求论究。推求根本，论究来源。

【信以为本】：信：诚实。以诚实可信作为处世的根本。指言行要遵守信用。

【旋干转坤】：扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。

【旋乾转坤】：扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。

【旋转干坤】：扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大

【旋转乾坤】：扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。

【削草除根】：犹斩草除根。指从根本上消除祸患。

【寻流逐末】：犹舍本求末。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

【寻枝摘叶】：比喻追求事物次要的、非根本的东西。

【扬汤止沸】：把锅里开着的水舀起来再倒回去，使它凉下来不沸腾。比喻办法不彻底，不能从根本上解决问题。

【一理贯之】：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。

【一以贯之】：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。

【一纸糊涂帐】：内容混乱，根本无法算清楚的帐目。比喻无法弄清楚的事情。

【以谋为本】：谋：计谋，计策；本：事物的根源或根基。把计谋作为用兵的根本。

【以仁为本】：仁：仁爱；本：根本。以仁爱为治理国家的根本。

【以汤止沸】：用开水去制止水的沸腾。比喻不从根本上着手，对事情没有帮助。

【以羽扣钟】：用羽毛敲钟。比喻才疏学浅却不自量力地做根本办不到的事情。也比喻拿浅显的东西向学识渊博的人请教，

【异想天开】：异：奇异；天开：比喻凭空的、根本没有的事情。指想法很不切实际，非常奇怪。

【游骑无归】：游骑：离队的骑兵。离队的骑兵，无处可归。比喻离了根本，得不到归宿。

【鱼龙变化】：指鱼变化为龙。比喻世事或人的根本性变化。

【源源本本】：源头和根本。多用以指事情的始末。

【越鸟巢南枝】：越鸟来自于南方，故故巢宿于南枝。比喻不忘根本。

【正本清源】：正本：从根本上整顿；清源：从源头上清理。从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。

【正本溯源】：从根本上整顿和寻找原因。

【枝源派本】：指寻根究源，寻求和追究事物的根本。

【治标不治本】：治：治理；标：树梢，指事物枝节、表面。仅就显露在外面的毛病加以应急的处理，而不是从根本上加以治理。形容处理问题不彻底。

【逐本舍末】：逐：追求。抓住根本，放弃次要的东西。

【逐宕失返】：随波流荡而忘却归来。指随逐时俗，而不知返归根本。

【逐流忘返】：随波流荡而忘却归来。指随逐时俗，而不知返归根本。

【逐末弃本】：追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。

【逐末舍本】：追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。

【逐末忘本】：追求细枝末节，忘记事物根本的、主要的部分。

【抓牛鼻子】：比喻抓工作能够抓根本、抓重点。

【追本溯源】：本：根本；溯：探求。追究根本，探索源头，比喻追寻根源。