对事的成语及解释_关于表示描写对事的成语

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关于对事的成语及解释如下：

【闭口无言】：闭住嘴巴不言语。形容对事不置可否或事情弄僵，自己觉得理亏而无话可讲时的情态。参见“闭口不言”。

【博者不知】：博者：知道事物多的人；不知：不专精。指知道的东西太广泛的人，就不能深入其中一个方面，对事物就会所知不深。

【不敢苟同】：苟：苟且。不敢随便地同意。指对人对事抱慎重态度。

【不闻不问】：闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。

【不问不闻】：闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。

【不以为意】：不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。

【称赏不置】：称赏：赞美；不置：不住地。不住地赞美。形容对事物的喜爱。

【船到江心补漏迟】：船到江心才补漏洞。比喻补救不及时，对事情毫无帮助。

【掉以轻心】：掉：摆动；轻：轻率。对事情采取轻率的漫不经心的态度。

【丁是丁，卯是卯】：某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。

【钉是钉，铆是铆】：某个钉子一定要安在相应的铆处，不能有差错。形容对事认真，毫不含糊。

【独具会心】：会心：领会别人未明白表示的意思。指对事物内含的意义有独到的领悟。

【对证下药】：比喻针对事物的问题所在，采取有效的措施。同“对症下药”。

【对症下药】：针对病症用药。比喻针对事物的问题所在，采取有效的措施。

【耳聋眼花】：年老体衰者听力和视力都不好。也形容人对事物的知觉极为迟钝。

【隔雾看花】：隔：间隔。形容老眼昏花，后也比喻对事物看不真切。

【公道自在人心】：公道：公正的道理；自：当然，自然。公正的道理自然存在于众人的心里。指群众对事情的是非曲直知道的清楚明白。

【瞽瞍不移】：瞽、瞍：眼睛瞎了的人；移：移动。眼睛瞎了的人对事物没有反应。比喻恶劣成性的人不可能迁善改过。

【管窥蠡测】：管：竹管；蠡：贝壳做的瓢。从竹管里看天，用瓢测量海水。比喻对事物的观察和了解很狭窄，很片面。

【管蠡窥测】：窥：从小孔中看物。从竹管里看天，用瓢测量海水。比喻对事物的观察和了解很狭窄、片面，见识短浅。

【贯微动密】：贯、洞：贯通，通达；微、密：事物最微小、最细密之处。能看到事物的最小最隐密之处。形容对事物观察认识得非常透彻深入。

【果出所料】：果：果真，诚然。指对事物的发展变化判断准确，果真和预料一致。

【汗马功绩】：汗马：战马奔驰出汗。指在战场上建立战功。现指对事业的辛勤贡献。

【汗马勋劳】：汗马：战马奔驰出汗。指在战场上建立战功。现指对事业的辛勤贡献。

【毫不关心】：对人对事态度冷淡，丝毫不在意。

【毫无顾忌】：对违反道德的行为丝毫没有反感或犹豫，或不考虑对人对事情的利害关系，没有顾虑。

【好丹非素】：爱好红色，反对白色。比喻对事物有偏见。

【黑漆一团】：①指墨团。②形容非常黑暗，没有一点光明。或对人对事一无所知。

【囫囵吞枣】：囫囵：整个儿。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻对事物不加分析思考。

【绘声状物】：绘：描摹，形容；状：描摹。对事物的描绘。

【见其一未见其二】：知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。

【脚踏两只船】：比喻对事物的认识不清而拿不定主意，或为了投机取巧而跟不同的两个方面都保持关系。

【居敬穷理】：自己保持谨慎敬重的态度，对事物要探究它的道理。

【开阔眼界】：指对事物的看法不要太拘束，局限于狭隘的范围内，眼光要放宽。

【老马识途】：老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。

【了如指掌】：了：明白；指掌：指着手掌。形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。

【了若指掌】：了：明白；指掌：指着手掌。形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。

【冷血动物】：体温随环境温度的改变而变化的动物。比喻缺乏感情、对人对事冷漠的人。

【蠡酌管窥】：用瓢量海水，从竹管里看天。比喻见识浅薄，对事物的观察和了解很片面。

【两叶掩目】：如同两片树叶遮住了眼睛。比喻受到蒙蔽而对事物分辨不清楚。

【临渊羡鱼】：渊：深潭；羡：希望得到。意思是站在水边想得到鱼，不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。

【临渊之羡】：渊：深潭；羡：希望得到。站在水边想得到鱼。比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。

【麻痹大意】：麻痹：肢体失去知觉和运动机能障碍，比喻失去警觉。指粗心、疏忽，对事物不敏感，失去警惕性。

【满不在乎】：满：全；在乎：在意。丝毫不在意。形容对事情一点也不重视。

【盲人扪烛】：比喻只凭片面了解或局部经验就对事物妄加判断。同“盲翁扪籥”。

【盲人摸象】：比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。

【盲翁扪钥】：比喻只凭片面了解或局部经验就对事物妄加判断。亦作“盲翁扪籥”。

【盲翁扪籥】：比喻只凭片面了解或局部经验就对事物妄加判断。

【茫无定见】：形容对事情捉摸不透，因而没有见解和主张。

【明尚夙达】：夙：早；达：对事理了解透彻。明智的人贵在事先估计事物发展的趋势。

【漠不关情】：漠：冷淡。对人对事态度冷淡，毫不关心。

【披肝挂胆】：形容对人对事极尽忠诚，毫无保留。

【品头评足】：原指轻浮地议论妇女的容貌。现也比喻对人对事任意挑剔。

【漆黑一团】：形容一片黑暗，没有一点光明。也形容对事情一无所知。

【情深一网】：一往：一直，始终。指对人或对事物顷注了很深的感情，向往而不能克制。

【丘壑泾渭】：丘壑：山丘与坑谷；泾渭：泾水和渭水，比喻是非。比喻对事物的高低是非分得清。

【求全责备】：求、责：要求；全、备：完备，完美。对人对事物要求十全十美，毫无缺点。

【权知轻重，度知长短】：权：权衡，估计；度：量。称一下才知道轻重，量一下才知道长短。比喻要想对事物作出正确的判断，必须先查明情况。

【群盲摸象】：比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。

【如嚼鸡肋】：鸡肋：鸡的肋骨。比喻对事情的兴趣不大或少有实惠。

【撒手闭眼】：撒手：放开手，指不管；闭眼：闭着眼睛，看不见。形容对事情不再负责，不再插手。

【少所许可】：对人对事，很少中意、赞许。常指人的眼界高。

【深不可测】：深得无法测量。比喻对事物的情况捉摸不透。

【十全大补】：药名，其中含有十种名贵的滋补药物。比喻某项办法、方案对事情有巨大补益。

【识其一不识其二】：了解事物的一方面，不了解还有另一方面。形容对事物的了解不全面。

【是非好歹】：歹：坏。正确与错误，好的与坏的。指对事情的评价。

【收视返听】：收：停止；返：还。不视不听。指人对事物的看法不为外物所惊扰。

【说白道黑】：比喻对人对事任意评论。同“说白道绿”。

【说白道绿】：比喻对人对事任意评论。

【说黑道白】：比喻对人对事任意评论。

【说黄道黑】：比喻对人对事任意评论。

【思前想后】：思：考虑；前：前因；后：后果。对事情发生的缘由，发展后果，作再三考虑。

【死无对证】：对证：核实。当事人已死，无法核对事实。

【剔肤见骨】：剔：从骨头上把肉刮下来；肤：肌肤。把肉剔下来，一直剔到了骨头。比喻对事物分析和解剖得非常深刻、彻底。

【听聪视明】：听：听觉；聪：灵敏；视：视觉；明：清楚。听得清，看得明。形容对事物有清楚而正确的认识。

【委曲详尽】：指对事情的开始经过和结尾了解得十分详细而周密。

【我辈情钟】：比喻自己对人对事感情强烈、专注，不能忘情。

【无补于事】：补：益处，裨益，对事情没有什么益处。

【无济于事】：济：补益，帮助。对事情没有什么帮助或益处。比喻不解决问题。

【瞎子摸象】：比喻对事物一知半解，不对全局作判断。

【先见之明】：明·指眼力。事先看清问题的能力。指对事物发展的预见性。

【纤悉不苟】：苟：随便、马虎。形容对事情十分认真，丝毫也不马虎。

【小儿强解事】：强：勉强。小孩子对事物并不理解却强作解释。比喻对事物并无正确的认识和理解却一味以自己的意愿曲解这一事物。

【心存芥蒂】：芥蒂：本指细小的梗塞物，后比喻心里的不满或不快。指心里对人对事有怨恨或不愉快的情绪。

【心中芥蒂】：芥蒂：本指细小的梗塞物，后比喻心里的不满或不快。指心里对人对事有怨恨或不愉快的情绪。

【胸次丘壑】：丘：山丘；壑：山沟。指绘画、作文时，心中已把握到了深远的意境。也比喻对事物的判断处置自有高下。

【胸有丘壑】：丘：山丘；壑：山沟。指绘画、作文时，心中已把握到了深远的意境。也比喻对事物的判断处置自有高下。

【胸中丘壑】：丘：山丘；壑：山沟。指绘画、作文时，心中已把握到了深远的意境。也比喻对事物的判断处置自有高下。

【一见钟情】：钟：集中；钟情：爱情专注。旧指男女之间一见面就产生爱情。也指对事物一见就产生了感情。

【一片漆黑】：形容非常黑暗。也形容对事情一无所知。

【一团漆黑】：形容一片黑暗，没有一点光明。也形容对事情一无所知。

【一往而深】：指对人或对事物顷注了很深的感情，向往而不能克制。同“一往情深”。

【一往情深】：指对人或对事物顷注了很深的感情，向往而不能克制。

【疑邻盗斧】：疑：怀疑；斧：斧头。怀疑邻居偷他的斧头。指不注重事实根据，对人对事胡乱猜疑。

【以筌为鱼】：筌：捕鱼的竹器。把捕鱼工具看作是鱼。比喻满足对事物表面肤浅认识，不去更深入了解事物本质。

【以水济水】：用水来给水增味。比喻随声附和，对事情没有好处。

【以汤止沸】：用开水去制止水的沸腾。比喻不从根本上着手，对事情没有帮助。

【以壮观瞻】：壮：加强。对事物的外观加以修饰，给人留下深刻的印象。

【有目如盲】：虽然有眼睛却和瞎子一样。指对事物的识别能力差。

【于事无补】：对事情毫无补益。

【于是无补】：补：好处，益处。对事情没有什么好处。

【远在千里，近在目前】：认为远的话就远在千里，认为近的话就近在眼前。指对事物的看法，依人的主观认识而转移。也指要寻找的事物就在眼前。

【知其一，不知其二】：知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。

【知其一，未睹其二】：知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。

【知其一，未知其二】：知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。

【知其一不达其二】：只了解事物的一方面，而不了解其他方面。形容对事物的了解不全面。

【知其一不知其二】：只了解事物的一方面，而不了解其他方面。形容对事物的了解不全面。

【知其一未睹其二】：只了解事物的一方面，而不了解其他方面。形容对事物的了解不全面。

【知其一未知其二】：只了解事物的一方面，而不了解其他方面。形容对事物的了解不全面。

【至情一往】：一往：一直，始终。指对人或对事物顷注了很深的感情，向往而不能克制。

【置而不问】：放在一旁不再过问。后用来指对事情不加过问。

【置身其中】：置：放置。把自己放在事情之中。形容对人对事能设身处地的关心、帮助。

【众人摸象】：比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。

【主观臆断】：臆断：凭臆想进行判断。不依旧客观实际情况，只凭主观对事物做出判断。