的的的成语及解释_关于表示描写的的的成语

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关于的的的成语及解释如下：

【碧草舅茵】：绿油油的草好像地上铺着的褥子。常指可供临时休息的的草地。

【辩说属辞】：属辞：撰写文章。用诡辩的的言论撰写文章。

【别具肺肠】：比喻人动机不良，故意提出一些与众不同的的奇特的主张。

【别有肺肠】：别有：另有；肺肠：指思想。比喻人动机不良，故意提出一些与众不同的的奇特的主张。

【不安本分】：本分：本身应尽的的职责和应守的规矩。指不甘于所处的地位和受到的待遇，思想言行越出正轨。

【不到黄河心不死】：比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。

【不到乌江不尽头】：犹不到黄河心不死。比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。

【不失旧物】：旧物：指原有的事业或原有的山河。比喻恢复了原有的的事业或原有的山河。

【惨淡经营】：惨淡：苦费心思；经营：筹划。费尽心思辛辛苦苦地经营筹划。后指在困难的的境况中艰苦地从事某种事业。

【吃吃喝喝】：指有目的的相互请吃饭，请喝酒。

【大惊小怪】：形容对没有什么了不起的的事情过分惊讶。

【断港绝潢】：潢：低洼的积水坑。无法通行的水路。比喻错误的，不可能达到目的的办法。

【多如牛毛】：象牛身上的的毛那样多。形容极多。

【恶湿居下】：厌恶潮湿却住在低洼的的地方。比喻行动跟愿望相违背。

【飞鸟之景】：景：通“影”。飞鸟的影子是不动的。比喻事物具有动中有静的的变动关系。

【骨肉之恩】：像骨头和肉那样亲密的的恩情。指亲人间的深厚感情。

【骨肉之情】：情：感情，情谊。像骨头和肉那样亲密的的情谊。指亲人间的深厚感情。

【国脉民命】：国家的动脉，人民的生命。比喻国家、人民赖以生存发展的的根基。

【过情之誉】：过情：超出实情。指超出实际，名不副实的的赞美。

【恍然自失】：自失：好像自己失去了什么。形容猛然醒悟后的迷惘惜恋的的心情。

【讳疾忌医】：讳：避忌；忌：怕，畏惧。隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。

【鸡头鱼刺】：比喻轻微而不被重视的的事物。

【泪河东注】：眼泪似向东的的河流一样。比喻人极度悲痛。

【披襟散发】：敞开衣襟，蓬松着头发。形容不修边幅的的悠闲神态。

【琼府金穴】：原指汉光武皇后的的兄弟巨富郭况的家。现泛指富豪人家。

【确确实实】：确切信实，的的确确。

【如释重负】：释：放下；重负：重担子。象放下重担那样轻松。形容紧张心情过去以后的的轻松愉快。

【若释重负】：形容紧张心情过去以后的的轻松愉快。同“如释重负”。

【散发披襟】：蓬松着头发，敞开衣襟。形容不修边幅的的悠闲神态。

【桑中之约】：桑中：桑林之间。指男女幽会的的密约。

【蛇毛马角】：蛇生毛，马出角，世界上不可能存在的的事物。因以指有名无实。

【生死存亡】：生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。

【世代簪缨】：簪缨：头簪和束发的缨络，古代达官贵人的冠饰。接连几代都是做高官的的仕宦之家。

【书空咄咄】：为叹息、愤慨、惊诧的的典实。

【梯荣阶禄】：梯、阶：比喻达到某种目的的手段。爬样子取得荣耀，登台阶取得俸禄。

【天魔外道】：外道：佛家语，指不合佛法的教度。指正统以外的的异端流派。

【铁佛伤心，石人落泪】：铁铸的的神佛也会伤心，雕刻的石人也会落泪。形容极其悲伤。

【同袍同泽】：袍：长衣服的通称；泽：内衣。原形容士兵互相友爱，同仇敌忾。比喻共事的关系（多指军人）。也指有交情的的友人。

【投瓜报玉】：比喻受人微薄之物而以极厚重的的礼物答谢。

【挖耳当招】：见别人举手挖耳朵，却误以为是在招呼自己。比喻希望达到目的的心情非常迫切。

【万世长策】：指长远的的策略或极好的计谋。

【枉用三尺】：枉：歪曲；用：使用；三尺：古代用三尺长的的竹简记载法律。指为了达到个人不正当的目的而曲解使用法律。

【修仁行义】：修：培养；行：推行。建立爱民的仁政，推行正义的的措施。

【虚文缛节】：文、节：旧指礼节、仪式；缛：繁重。繁琐、不切实际的的礼节或仪式。也比喻繁琐且不必要的手续。

【虚文缛礼】：文：旧指礼节、仪式；缛：繁重。繁琐、不切实际的的礼节或仪式。也比喻繁琐且不必要的手续。

【削株掘根】：株：露出地面的的树桩。形容彻底铲除。也比喻除恶务尽。

【腰鼓兄弟】：腰鼓：古乐器，两头粗，中间细。比喻兄弟辈里居中的的那一个较差。

【遥遥无期】：遥遥：形容时间长久。时间还远得很，不知道哪一天。比喻离达到目的的日子还远得很。

【衣冠优孟】：优孟：春秋时楚国著名的的演杂戏的人，擅长滑稽讽谏。比喻假扮古人或模仿他人。也指登场演戏。

【以刺世事】：以：表示目的的连词。来讽刺当世之事。

【以貌取人】：根据外貌来判别一个的的品质才能。

【优孟衣冠】：优孟：春秋时楚国著名的的演杂戏的人，擅长滑稽讽谏。比喻假扮古人或模仿他人。也指登场演戏。

【终南捷径】：指求名利的最近便是门路。也比喻达到目的的便捷途径。

【自利利他】：自利：以利己为主的修养；利他：以利他人为目的的行为。佛教自称修身的最终目的，是完成自他二利，人人成佛。借指对己对人都有好处。