的本的成语及解释_关于表示描写的本的成语

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关于的本的成语及解释如下：

【不知其所以然】：不知它究竟如何会这样的。指不了解事物的本质或事情的根底。

【察今知古】：指事物的发展是一个过程。它总是循着时间的先后逐渐演变而成的。观察它的现在，可以推知它的本来面目。

【楚人戎言】：戎：西南少数民族的总称，在此作地名用。楚人生长在戎，就要说西戎人的话。比喻客观环境的影响要胜过主观条件与与自然的本能。

【踔绝之能】：踔绝：高超。高超的本领、才能。

【大显神通】：神通：原为佛家语，指无所不能的力量。后指特别高超的本领。形容充分显示出高明的本领。

【丹赤漆黑】：丹：红的；漆：黑的。红的就是红的，黑的就是黑的。比喻人或事物的本来面目。

【登龙有术】：登龙：登龙门；有术：有谋略，有飞黄腾达，致身显贵的谋术。即有一套钻营高升的本领。

【各显身手】：显：表现；身手：本领。各自显示自己的本领。

【各有所爱】：爱：喜爱，爱好。各人有各人的爱好。指人的爱好出自人的本性。

【各有所好】：好：爱好。各人有各人的爱好。指人的爱好出自人的本性，只应听其自然。

【官不威，牙爪威】：牙爪：官员的手下跟班。当官的不威风，手下人威风。指作官的本人未必威风凶煞，而他的手下却依仗他的官势，到处耍威风逞凶狂。

【广大神通】：神通：指神奇的本领。原为佛教语。形容本领、手段极为高超，无所不能。

【归全返真】：回复到完满的本原的境界。

【还元返本】：回复到事物的本源状态。

【还原反本】：回复到事物的本来形态。

【狐狸尾巴】：古时传说狐狸能够变成人形来迷惑人，但它的尾巴却始终变不了，成为妖的标志。比喻坏人的本来面目或迷惑人的罪证。

【虎质羊皮】：质：本性。羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。

【化性起伪】：指变化先天的本性，兴起后天的人为。

【怀真抱素】：真：纯真；素：质朴的本色。指品德高洁，质朴无华。

【蕙心兰质】：蕙、兰：都是香草名。蕙草样的心地，兰花似的本质。比喻女子心地纯洁，性格高雅。

【蕙质兰心】：蕙：一种香草；兰：兰花。蕙草样的心地，兰花似的本质。比喻女子心地纯洁，性格高雅。

【浑身解数】：浑身：全身，指所有的；解数：那套数，指武艺。所有的本领，全部的权术手腕。

【混沌未凿】：混沌：古人想像中的天地形成以前的状态；凿：凿开。世界尚处于蒙昧状态之中，天地尚未形成。比喻人的本性纯真朴实。

【活人手段】：使将要死亡的人能够生存下来的本领或方法。

【鸡鸣狗盗】：鸣：叫；盗：偷东西。指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。

【家学渊源】：家学：家中世代相传的学问；渊源：原指水源，比喻事情的本源。家世学问的传授有根源。

【江山好改，本性难移】：形容人的本性难以改变。同“江山易改，本性难移”。

【江山可改，本性难移】：江山：山川，河流；移：改变。改变人的本性比改变自然面貌还困难。强调人的习性是很难改变的。

【江山易改，本性难移】：人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。

【江山易改，禀性难移】：人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。

【金光盖地】：比喻钱神的本领高强。

【经文纬武】：治理国家的本领，文的武的都具备。

【绝仁弃义】：绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。

【看家本事】：指自己特别擅长的本领。

【哭岐泣练】：指人的本质原本相同，只是由于受外来因素的影响而出现了差异。

【兰质蕙心】：蕙、兰：都是香草名。兰花似的本质，蕙草样的心地。比喻女子心地纯洁，性格高雅。

【狼子野心】：狼子：狼崽子。狼崽子虽幼，却有凶恶的本性。比喻凶暴的人居心狠毒，习性难改。

【六臂三头】：比喻人的本事非凡，神通广大。

【庐山真面目】：比喻事物的真相或人的本来面目。

【率性任意】：率：随顺。随顺其本性，听任其心意。指任着自己的本性做去而不加约束。

【眉高眼低】：脸上的表情。泛指为人处世的道理或辨貌观色的本领。

【明心见性】：指摒弃世俗的一切意识，大彻大悟，显现人的本性。

【拿手好戏】：原指演员擅长的剧目。泛指最擅长的本领。

【能掐会算】：能用手指掐算。指有未卜先知的本事。

【溺心灭质】：指淹没天然的心性，掩盖纯朴的本质。

【清浑皁白】：比喻事物的本来面目、是非、情由等。

【穷本极源】：穷：寻求到尽头。探求事物的本源。

【穷源推本】：推究事物的本源。

【三头六臂】：三个脑袋，六条胳臂。原为佛家语，指佛的法相。后比喻神奇的本领。

【色即是空】：佛家语。指世家一切色法(物质)的本性(内在真实性)都是空无所有。

【十八般武艺】：①使用十八般兵器的本领。亦泛指多种武艺。②比喻多种技能。

【识微见几】：看到事物的苗头而能认识和察见事物的本质和发展。

【实事求是】：指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。

【泰山若厉】：厉：“砺”的本字，磨刀石。泰山剥蚀得像一块磨刀石那样大。比喻时间久远。

【通天本领】：上通于天的本领。比喻本领极大。

【涂脂傅粉】：脂：胭脂。搽胭脂抹粉。指妇女打扮。也比喻为遮掩丑恶的本质而粉饰打扮。

【涂脂抹粉】：脂：胭脂。搽胭脂抹粉。指妇女打扮。也比喻为遮掩丑恶的本质而粉饰打扮。

【土木形骸】：形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。

【武艺超群】：武艺：武术上的本领。也指军事、战斗的本领。形容武艺高强，超出一般人。

【习俗移人】：移：改变；人：指人的本性。风俗习惯可以改变人的习性。

【心不由己】：不出于自己的本意。

【学步邯郸】：学步：学习走路。比喻机械地模仿，不但学不互别人的长处，反而会把自己原有的本事也丢掉。

【沿波讨源】：沿波：顺着水流；讨源：探索源头。循着水流寻找源头。原比喻作文时由次要的写到主要的，最后点出主题。后比喻探讨事物的本末。

【沿流求源】：沿流：顺着水流；求源：探索源头。循着水流寻找源头。原比喻作文时由次要的写到主要的，最后点出主题。后比喻探讨事物的本末。

【沿流溯源】：沿流：顺着水流；溯源：探索源头。循着水流寻找源头。原比喻作文时由次要的写到主要的，最后点出主题。后比喻探讨事物的本末。

【沿流讨源】：沿流：顺着水流；讨源：探索源头。循着水流寻找源头。原比喻作文时由次要的写到主要的，最后点出主题。后比喻探讨事物的本末。

【羊质虎皮】：质：本性。羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。

【羊质虎形】：质：本性。羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。

【饮食男女】：饮食：食欲；男女：性欲。儒家的观点，泛指人的本性。

【饮水辨源】：比喻明白事物的本源。同“饮水知源”。

【饮水知源】：比喻明白事物的本源。

【英雄本色】：英雄：杰出的人才。杰出人物的本来面貌。多指杰出的人物必然有非凡的行为、举动。

【鹰化为鸠，众鸟犹恶其眼】：鸠：斑鸠；憎：憎恨。鹰变化为斑鸠，其他的斑鸠仍厌恶它的目光。比喻外表变化，凶恶的本性不改，仍遭厌恶。

【缘波讨源】：缘波：顺着水流；讨源：探索源头。循着水流寻找源头。原比喻作文时由次要的写到主要的，最后点出主题。后比喻探讨事物的本末。

【源清流净】：源头的水清，下游的水自然就清。比喻因果相连，事物的本原好，其发展和结局也就好；或领导贤明，其下属也廉洁。同“源清流洁”。

【源清流清】：源头的水清，下游的水自然就清。比喻因果相连，事物的本原好，其发展和结局也就好；或领导贤明，其下属也廉洁。源，也作原。亦作“源清流洁”、“源清流净”。

【张本继末】：把事情的本末说明白。

【只知其然，而不知其所以然】：然：这样。只知道是这样，却不知道为什么是这样。形容只了解表面现象，不了解事物的本质或事情的根底。

【知其然，不知其所以然】：然：这样。知道是这样，却不知道为什么是这样。形容只了解表面现象，不了解事物的本质或事情的根底。

【知其然而不知其所以然】：然：这样，如此。知道是这样，但不知道为什么是这样。只知道事物的表面现象，不知事物的本质及其产生的原因。

【止足之分】：止：停止；分：本分。知道适可而止，知道满足的本分。