道理的成语及解释_关于表示描写道理的成语

前一篇：道教的成语后一篇：道路的成语

关于道理的成语及解释如下：

【冰释理顺】：释：消化；顺：通顺。冰层消融，理路通顺。比喻疑问都解开了，道理也讲通了。

【不近道理】：不近人情，不讲道理。

【不经之谈】：不经：不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。

【不可理喻】：喻：开导，晓喻。没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。

【不伦不类】：不伦：不同类。既非这一类，又非那一类，形容不成样子或没有道理。

【不明事理】：明：明白，懂得。不懂得事物的道理。

【不识大体】：大体：关系全局的道理。不懂得从大局考虑。

【不通人情】：通：通晓，了解；人情：旧指人心、世情。不懂得人情世故。指不知道为人处世的道理。

【不言而谕】：谕：旧时指上对下的文告、指示。不用说话就能明白。形容道理很明显。

【不言而喻】：喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。

【不知大体】：大体：关系全局的道理。不懂得从大局考虑。同“不识大体”。

【阐幽明微】：使幽深隐微的事物或道理显露出来。

【阐幽探赜】：阐；阐明；赜：幽深莫测。阐明和探究深奥精微的道理。

【阐幽显微】：阐：阐明；幽：幽深。讲明深奥和精微的道理。形容挖掘深，能启发人认识所未能认识的事物。

【持之有故，言之成理】：持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据和道理。

【持之有故，言之有理】：持：持论，立论；故：根据。立论有根据，讲话有道理。

【穿凿附会】：穿凿：把讲不通的硬要讲通；附会：把不相干的事拉在一起。把讲不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起进行解释。

【传道穷经】：道：孔孟之道；穷：穷尽；经：经典。传授道理，穷尽经典。

【传道受业】：受：通“授”。传授道理，教授学业。

【传道授业】：传授道理，教授学业。

【词强理直】：言词有力，道理正当充分。

【词严义密】：措词严谨，道理周密。

【词严义正】：词：言词，语言；严：严谨；义：道理；正：纯正。指言辞严厉，道理纯正。

【词言义正】：词：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。

【辞巧理拙】：文辞虽然浮华，但不能阐明道理。

【辞顺理正】：道理严正公允，措词简炼。

【辞严义正】：辞：言词，语言。义：道理。言辞严厉，义理正大。

【存神索至】：存神：保养精神；索至：寻找事物深奥的道理。旧指品德高尚的人注重保养精神，以探寻事物深奥的道理。

【大方无隅】：大方：最大的方形；隅：角落，方角，棱角。指最大的方形没有棱角。比喻空泛的大道理没有锋芒。

【盗亦有道】：道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。

【道大莫容】：原指孔子之道精深博大，所以天下容纳不了他。后用以正确的道理不为世间所接受。

【颠扑不磨】：比喻道理正确，推翻不了。同“颠扑不破”。

【攧扑不破】：无论怎样摔打都不破。比喻道理正确，推翻不了。

【洞彻事理】：洞彻：透彻，深远；理：道理，规律。深入透彻了解事物规律。

【洞达事理】：洞达：透彻，深远；理：道理，规律。深入透彻了解事物规律。

【断无此理】：断：绝对，一定。绝对没有这样的道理。

【断事以理】：断：判断。根据道理来判断事情的是非曲直。

【顿开茅塞】：顿：立刻；茅塞：喻人思路闭塞或不懂事。比喻思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。

【二缶钟惑】：二：疑，不明确；缶、钟：指古代量器。弄不清缶与钟的容量。比喻弄不清普通的是非道理。

【发潜阐幽】：阐发沉潜深奥的事义道理。

【格物穷理】：穷究事物的道理。

【公道大明】：公道：公正的原则道理，即正义。公正的道理得到发扬。比喻正义得到伸张。

【公道难明】：公道：公正的原则道理，即正义。公正的道理难以得到伸张。

【公道自在人心】：公道：公正的道理；自：当然，自然。公正的道理自然存在于众人的心里。指群众对事情的是非曲直知道的清楚明白。

【公道总在人心】：公道：公正的道理。公正的道理自然存在于众人心里。

【公说公有理，婆说婆有理】：公公说的有公公的道理，婆婆说的有婆婆的道理。比喻双方争执，各说自己有理。

【钩深极奥】：指探索并极尽深奥的意义、道理。

【钩深致远】：致：招致。探取深处的，使远处的到来。比喻探讨深奥的道理。

【姑妄言之】：姑且随便说说，不一定有什么道理。

【古今一揆】：揆：道理。指从古至今道理相同。

【贯穿融会】：把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。同“贯通融会”。

【贯通融会】：犹言融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。

【行易知难】：行：实施；知：知晓。实行容易，但通晓其道理却很困难。

【和事不表理】：和事：平息争端；表理：摆道理，讲理。只平息争端，而不去评论是非曲直。

【横从穿贯】：指融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。

【横加干涉】：横：蛮横；干涉：不正当地过问或制止。蛮横地加以制止或过问。指不讲道理，非要管与自己无亲的事。

【横加指责】：横：蛮横。不讲道理地批评或挖苦别人。

【横蛮无理】：态度粗暴，不讲道理。

【衡情酌理】：估量情况，斟酌道理。

【胡搅蛮缠】：蛮：粗野。不讲道理，纠缠不放。

【胡说八道】：没有根据或没有道理地瞎说。

【胡说白道】：犹言胡说八道。没有根据或没有道理地瞎说。

【黄中通理】：理：玉石的纹路，引申为物的纹理或事的条理。以黄色居中而兼有四方之色。指通晓事物的道理。

【豁然贯通】：豁然：通达的样子；贯通：前后贯穿通晓。指一下了弄通了某个道理。

【豁然开朗】：豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。

【即事穷理】：指根据事实深究它的道理。

【即小见大】：从小处或小事见到大道理。

【居敬穷理】：自己保持谨慎敬重的态度，对事物要探究它的道理。

【据理力争】：依据道理，竭力维护自己方面的权益、观点等。

【可以意会，不可言传】：只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。

【口无择言】：指出口皆合道理，无需选择。

【揆理度势】：衡量道理，揣度情势。

【理不胜辞】：道理不能胜过文辞。指由于不善于推理立论，尽管文辞丰富多彩，道理并不充分。

【理固当然】：理：道理；当然：应该这样。按道理应当这样。

【理屈事穷】：没有道理，事情亦已穷尽。

【理胜其辞】：道理胜过文辞。指由于善于推理立论，尽管文辞简略质朴，道理却很充分。

【理所必然】：指按道理必定如此。

【理所不容】：道理所不能允许。

【理所当然】：当然：应当如此。按道理应当这样。

【理有固然】：至：到来，指发生；固然：本来。事情必然发生，道理本来如此。指事物按其内在规律发生发展，无法改变。

【理正词直】：道理正当，言词朴直。

【两得其中】：中：适中。按不同的要求认为两种相反的表现都各有道理，也都是合适的。

【流言混话】：无根据无道理的言语。

【卖弄玄虚】：玄虚：玄妙虚无的道理。指故意耍花招，使人理解不透。

【蛮不讲理】：态度粗暴，不讲道理。

【蛮横无理】：态度粗暴，不讲道理。

【茅塞顿开】：茅塞：喻人思路闭塞或不懂事；顿：立刻。原来心里好像有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。

【貌似有理】：貌：表面。表面上看好像有道理。形容实际上没有道理，表面却像很有道理的样子。

【眉高眼低】：脸上的表情。泛指为人处世的道理或辨貌观色的本领。

【妙言要道】：妙：神妙，深微；要：重要，中肯。中肯的名言，深微的道理。

【名不正则言不顺】：名：名分；顺：合理。原指在名分上用词不当，言语就不能顺理成章。后多指说话要与自己的地位相称，否则道理上就讲不通。

【名正理顺】：指名义正当，合乎道理。

【名正言顺】：名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。

【明于治乱】：明晓国家治乱的道理。

【莫可理喻】：理喻：用道理说服人。形容不讲道理、无法说服。

【莫名其妙】：说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。

【莫明其妙】：说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。

【难以理喻】：喻：明白；理：道理。很难用道理去说明。

【贫而乐道】：家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。

【岂有此理】：哪有这个道理。指别人的言行或某一事物极其荒谬。

【岂有是理】：哪有这个道理。指别人的言行或某一事物极其荒谬。同“岂有此理”。

【浅显易懂】：浅显：浅近明显。道理或寓意浅显，容易理解、明白。

【穷神知化】：指深究事物的精微道理。

【取譬引喻】：打比方，作譬喻，用以说明道理。

【群犬吠所怪】：形容一些坏人和不懂道理的人结伙诽谤好人。

【人情世故】：为人处世的道理。

【人熟理不熟】：理：道理，规矩。人虽然相熟，但还应该按理办事。

【认死理儿】：坚持某种道理或理由。

【融汇贯通】：把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。

【融会贯通】：融会：融合领会；贯通：贯穿前后。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。

【融会通浃】：把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。

【融释贯通】：把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。

【融液贯通】：犹融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。

【入理切情】：指合乎道理，切合实情。

【入情入理】：入：合乎。合乎常情和道理。

【深文大义】：指深奥的大道理。

【神会心融】：犹言融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。

【生而知之】：生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。

【失之穿凿】：穿凿：把讲不通的硬要讲通。把讲不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起进行解释。

【十字打开】：比喻话说的很清楚或道理讲的很明白。

【识大体，顾大局】：认识到有关大局的重要道理，照顾全局利益。

【世故人情】：为人处世的道理。

【事有必至，理有固然】：事情是必然要发生的，道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生发展的，是无法改变的。

【探赜索隐，钩深致远】：探：寻求，探测；赜：幽深玄妙；索：搜求；隐：隐秘；致：招致。探究深奥的道理，搜索隐秘、深远的问题。

【探奥索隐】：犹探赜索隐。探究深奥的道理，搜索隐秘的事情。

【探幽穷赜】：探：寻求，探测；赜：幽深玄妙。探究深奥的道理，搜索隐秘的事情。

【探幽索隐】：探探究深奥的道理，搜索隐秘的事情。同“探赜索隐”。

【探赜索隐】：探：寻求，探测；赜：幽深玄妙；索：搜求；隐：隐秘。探究深奥的道理，搜索隐秘的事情。

【天不变，道亦不变】：道：道理，规律。天是不变的，道也是不变的。

【天地经纬】：指天地间理所应当、无可非议的道理。引申为以天地为法度治理天下。

【天经地纬】：①指天地间理所当然、无可非议的道理。②引申为以天地为法度治理天下。

【天经地义】：经：规范，原则；义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。

【天理人情】：天理：天性。天然的道理和人的常情。泛指情理。

【通情达理】：通、达：懂得；情：人之常情；理：道理。指说话、做事很讲道理。

【通文达理】：指有学问懂道理。

【通文知理】：通晓文墨，懂得道理。指人有知识，懂道理。

【通幽动微】：通晓、洞察幽深而细微的道理。同“通幽洞微”。

【通幽洞微】：通晓、洞察细微而幽深的道理。

【通元识微】：通晓玄奥微妙的道理。

【顽石点头】：顽石：无知觉的石头。连无知觉的石头都点头认可。形容道理说得透彻，使人心服。

【万殊一辙】：殊：不同、差异；辙：车轮在路上轧出的痕迹。指一切事物都有差别，但道理都是一样。

【万涂一辙】：涂：通“途”；辙：车轮在路上轧出的痕迹。指一切事物都有差别，但道理都是一样。

【万无此理】：万：绝对，完全。绝对没有这个道理。

【万物一马】：事物虽复杂，但用一匹马的道理就可以概括。指剖析一件事物就可以了解其它事物的道理。

【微妙玄通】：微妙：精微奥妙。精微深奥而灵通的道理。

【微言大义】：微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。

【微言大谊】：包含在精微语言里的深刻的道理。同“微言大义”。

【微言大指】：微言：精微的言辞；大指：深刻的意旨。精微的言辞，深刻的道理。多就儒家经书而言。

【微言精义】：微言：精微的言辞；精义：深刻的道理。精微的言辞，深刻的道理。多就儒家经书而言。

【惟义是从】：只要有道理或道义就坚决服从。

【文以载道】：载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。

【毋庸置议】：毋：无：毋庸：不必，无须；置议：进行讨论。不需要讨论。指事实或道理很清楚。

【析精剖微】：指剖析精微深奥的道理。

【显而易见】：形容事情或道理很明显，极容易看清楚。

【现身说法】：佛教用语。指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。

【小中见大】：指从小处可以看出大的问题或道理。

【晓以大义】：晓：使人明白。把道理对人讲清楚。

【心安理得】：得：适合。自以为做的事情合乎道理，心里很坦然。

【袖里玄机】：玄机：道家所谓的奥秘。袖里藏有奥妙的道理。指暗中采用的玄妙谋略。

【玄关妙理】：玄关：佛教称入道之门。指佛门深奥微妙的道理。

【淹会贯通】：犹融会贯通。把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。

【言不及义】：及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。

【言之成理】：之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。

【言之有礼】：说的话有道理。

【言之有理】：说的话有道理。

【言中事隐】：指言语虽然委曲却中正不偏，论事虽然放纵却隐藏着精深的道理。

【研精钩深】：钩深：探取深沉的东西。研究探索精微的道理，探求深奥的学问。

【要言妙道】：要：重要，中肯；妙：神妙，深微。中肯的名言，深微的道理。

【一贯万机】：贯：贯穿。把一种道理贯穿于万事万物之中。

【一理贯之】：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。

【一面儿理】：一方面的理由，片面的道理。

【一以贯之】：贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。

【一隅三反】：隅：角落；一隅：一个方面。从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。

【怡然理顺】：怡然：快乐的样子。使人心悦又能把道理阐述得很清楚。

【以此类推】：根据这一事物的道理，去推出与此类似的其他事物的道理。

【以古喻今】：喻：说明。借用古代的事来说明今天的事情或道理。

【以理服人】：用道理来说服人。

【以升量石】：升、石：容量单位，十升为一斗，十斗为一石。比喻以肤浅的理解力推测深奥的道理。

【义不容隐】：隐：隐瞒。就道理上讲不应隐瞒，理应直言。

【义方之训】：义方：为人遵守的道理。教人以为人之道的训言。

【义切辞严】：切：恳切，切实。道理切实，措词严肃。

【义无所辞】：就道理上讲不应该推辞。

【义正词严】：义：道理。词：言辞。道理正当公允，严肃的措词。亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”、“正义严辞”。

【义正辞约】：道理严正公允，措词简炼。亦作“辞顺理正”。

【引喻失义】：引喻：引用类似的例证来说明事理。义：公正合宜的道理。指说话不恰当，不合道理。

【由小见大】：从小部分看出大局面；从小事看出大道理。

【有理走遍天下】：只要有道理，任何地方都行得通。

【喻之以理】：喻：晓喻，开导。用道理来开导说服人。

【元经秘旨】：微妙的道理。

【援疑质理】：援：引、提出；质：询问。提出疑难，询问道理。

【源头活水】：原比喻读书越多，道理越明。现也指事物发展的动力和源泉。

【粤若稽古】：粤：助词，与“曰”通：顺；稽：考。顺考古代之道理。

【孕大含深】：孕：包涵。包含着博大精深的道理。

【再作道理】：指另行打算或另想办法。同“再做道理”。

【彰明较着】：指事情或道理极其明显。

【彰明较著】：彰、明、较、著：都是明显的意思。指事情或道理极其明显，很容易看清。

【彰明昭着】：犹彰明较着。指事情或道理极其明显。

【只可意会，不可言传】：只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。

【知行合一】：指认识事物的道理与实行其事，是密不可分的一回事。

【知难行易】：懂得事情的道理难，而实行却比较容易。

【知情达理】：通、达：懂得；情：人之常情；理：道理。通人情，懂道理。

【知书达理】：知、达：懂得。有文化，讲道理。形容有教养。

【知文达理】：知、达：懂得。有文化，讲道理。形容有教养。

【知易行难】：知：懂得。认识事情的道理较易，实行其事较难。

【知之非艰，行之惟艰】：惟：惟独。懂得道理并不难，实际做起来就难了。

【知之非难，行之不易】：惟：惟独。懂得道理并不难，实际做起来就不那么容易了。

【直道不容】：按正直的道理行事而不被社会容纳。

【至德要道】：至：极，最。最美好的品德和最精要的道理。

【至理名言】：至：最；名：有名声的。最正确的道理，最精辟的言论。

【至言去言】：至言：极有道理的话。极有道理的话不必挂在嘴边。

【智者见智，仁者见仁】：指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。

【尊师重道】：道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。

【尊闻行知】：尊：尊重。重视听到的意见，实行已懂的道理。

【坐而论道】：坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。